鬼灵经自负宋陵罗子所做，专论堪舆一道，喧嚷之妙，灵应反常，非别书所能比也，世之论风水者，纷纷不一，然无诀窍，终难入道，为人开山点穴，焉能趋吉避凶，此书之奥，不究来龙去脉，砂水罗盘，只需见景生情，触机应变，一动一静，一草一木，皆可参详，知往查来，百无一失。
未爬山先知家道之盛衰，才进门便决丁财之旺弱，观新坟覆旧墓，视宅基审气色，纤毫不爽，正是妙法不多三五句，千金不与世人传，后有村夫张子，为人孝义合里咸知，惟家贫衣食无计，适遇师颇有缘，欲传之，苦不识字，遂口授之，不数日，逐个知晓，后名重当世，成为巨富。
露台严凤翔忠国氏收藏
通玄鬼灵经一书，乃堪舆家收藏秘本，世所罕有，余出重价购得秘本二卷，今从头编校出书，俾学者触机应变，若能细之参阅，得于心而应于口，亦一大助云尔。
阴宅入坟断
入山观坟，忽闻松涛之音，躲藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非佳兆，应断官灾、对错、离别、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。
观平阳之地，并视墓上形状，椁上之砖瓦，两傍之依托，或损害碎玻不整，点缀富丽，此可察机参断。
昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中眺望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬後二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富有漫长，其人惊服。
又观一墓，将登岸，只见二鹊从南边哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树色焦黄，似凋谢之状，即断曰，此葬之後，必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人钦服。
有大族邀往观墓及至地，师举目看，只见松影翠绿，地形平整，水秀弄清，日光霭霭，颠子应出次房，正议论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲登先。
有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，後俱如断。
昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，後至坟上，忽断其橹，舟人无措，主人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰，行舟断橹，此坟葬後家长有灾，芦席下水，妇人产惊难免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，公然。
又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰：此坟葬後，主伤人口及小口，并有火烛之咎。
又至一处，将近穴前，观其树木荫茂，景色萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰，此坟葬後应出狷介技艺，风流高士，好隐之人。
凡临地覆墓，务要识趣应变，触物悟玄，神而明之，易于知晓，地形宜宽广，树木宜稠密苍翠，水色宜娟秀洪大，景色宜洒脱，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，天然发贵漫长。
如木落凋谢，地上倾斜，乌鸣兽踏，四顾苍凉，前後缺点，必产孤寒贫贱之子。
凡爬山观地，见尊贵保重，文书巩固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎寒微之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。
凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时、合凹凸平稳推之，即断其贫富，再无禁绝，或第一步至平整之所，见吉利之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花大街，虽富定艰于后世昆裔。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富并且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。
凡观坟气色，重在松林为上，看局势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动态亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫并且贱，苍凉色必有丧丁，破财缧絏之人，且有孤寡淫贱之流，必验。
地形有闹热之气，先贫而後富。地荒芜有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步著残坏休咎之物，家业必贫。步著破碎之物克扣最多，致使家业渐落，工作簸番。步著死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之祸患多。五行色彩，旺相并休咎，伤残圆全，断之确实。
坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠俊美之色，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正派，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗鄙愚鲁之人。踏著泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗鄙不习进步之人。如踏著近贵坚固粹美文用之物，必主家有贤达狷介近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一。
后世昆裔论
凡许后世昆裔，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之凹凸、物类之气愤、坚破、圆尖、巨细、花卉之色彩、草木之本，成果，不成果，有验。
如坟上草色枯残不盛，必定后代艰苦。树枝凋谢，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏著菊花，后世昆裔应迟，且防乏嗣之叹。踏著破碎不整休咎之物，主残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不行执一而论，务在智者，然後能用之，余可依类而推。
远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、想念草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁彼岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹柳树春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所谓见景生情，触机占断。
爬山看峰峦之辅佐，观地察树木之隆替。穴之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分家之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安定。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。
凡坟上有荆棘堆，登地见之，主有未完事，纠缠破财之患，并主人眷之灾。登地见右边人来，或白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，开口煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来，亦主生灾，再将方向前後步履近远断之，无不应验。远望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有妇人产後之惊。坟前见干燥为煞，无明堂，有啾唧之灾，如有风动更验。凡登地，初目睹之而断能够准，後见禁绝此断也。
凡登平阳之地，或见蛇行、马嘶、骤雨、暴风，主家中有奇怪之事，必要修整阴阳两宅则利，或见出殡、覆舟、村夫厮打跌地、树叶落衣，皆生奇怪之事，如法断之，百不失一，或坟前有塘，遥见巨舰扬帆而来，过此者，大主惊忧奇怪，并主远信至。如在林间山上，闻虎啸龙吟，涧水之声，并豺狼之疾走跃至穴而见者，皆主惊忧之事，奇怪之灾。锣鼓声，主争斗，且防虚惊。双鹊穿林栖树徙穴前，滩上泊舟，居家中必有喜庆事。外有行人一二走归，盖双鹊为喜，栖林上，主家中有喜事。船泊水滩，主有行人在外经商。停歇穴前，主有将归之象。时令迟早，五行生克，决断之。无不立验。
白虎外来白衣客，大祸灭门事必发，必有杀伤图赖人，防备之免遭法。凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主意杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶巨细，以断远近，已过未来者甚验。
笛声远来，风动柳槐，牛子走出，破我家财。初至坟上，闻吹笛声，狂风吹折柳槐，更有耕牛过者，断其邇来晦气，人破财路。且出音乐，游戏无习之辈。
雪飞扬扬，行意傍徨，嗟其不泰，孝衫适当。初至坟上，骤见六出花飞扬，行人奔跑，皆言不吉之象，应见刑克孝衫之咎。
乐声一再，持酒过坟，三五成队，欢声而行。初至地上，闻乐声振耳，又见数人提酒而过者，大吉之象，定主其家人丁安泰，进益连绵，且出风流好雅文墨之士也。
独木亭亭，枝干燥损，景色凋谢，家道自贫。坟上之树，惟有枯木一枝残叶落，又视其景色惨淡，满目苍凉，毅然家贫，工作不兴，出败家之子。
青福儒雅，飘然漫行，过我坟旁，芳容欢欣。初临坟墓，见青福之士，欢容而过者，决主家庭和悦，必生俊美兴隆之子。喂喂马鸣，满野风生，不见行客，忧心日生。初至坟上，骤听马鸣，又四野风生，不见行客，非吉利之兆，应断家资未旺，担忧日生，孤单之人不少。
有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，回禄暴虐，有疾宜慎。凡临地观坟，骤见美丽妇人，穿带富丽而过者，须断其当心回禄之灾，且有疾悔纠缠。
三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。爬山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩提，持其书本，仓促而来，贵秀科甲。初至地，忽见一人，手携孩提，持其书本而来，过此者，上吉之象，定断其家书香之後，必生科甲之贵，人财两得之地也。
南有高枝，数鸟并居，三鸟攸至，一鸟飞去，桂香喷鼻，冷风阵阵，富，见南枝上有鸟栖居，飞鸟往复，再有桂香冷风，主其家人富大贵。
阳宅入门断
凡至人家，先看其房屋巨细，气色盛衰，家道之兴隆，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，天然决断如见，亦在暂时应变，不行执一而论。
凡至人家，闻机声，及书声，乃兴隆之象。闻喧哗，及鸡鸣，犬吠，槛动，及不吉之象，主有讼事牵连及灾悔破财等咎，即断其一年或半年，总觐其气色，便知远近，参断必应矣。
凡断新屋装旧门，旧屋装新门，皆主惊忧口角啾唧之类。
凡至人家，如房屋低，天井小狭，主艰子嗣，多生女，并人灾财薄。如见蛛网生屋角，主家有缧絏之人，及田上诘讼之事也。
凡厅堂巨大，堂屋低小，鹊噪争鸣檐畔，主出寡居及家财有更，工作颠凡至人家，有凉气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。门前井旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。如入人室见犬打雄，主出好淫不法之人，及醉子疾颠之辈。如见红衣人，主有回禄之惊。初入门遇见必应，后见禁绝。
屋旁构小阁，主过房并接脚。凡有正屋，几进中开，构一横楼，大凶，主有寡妇二三人,一纪十六年间见遭疾、火烛、贫贱、孤单、孤立之咎。
正屋拆去，止留厢房偏室，作有事荒耕，家无建议，谋为少遂。
凡堂柱冲厅，皆主路死，家财退败。
门前有大碓，主胎落，更兼目疾，年年有火煞加临，更惹灾害，与碓并者，应也，偏者少准。
偶至一家，断其零正，有产惊之恙，母在子亡之故，其家人惊，并断其东南边讼事相争。
昔有一士亦精此法，至一家，断其上一年有小儿落水亡者，询之，公然，盖因他家门首中心有一人池塘故也。
又断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有，盖因他家墙门前种一孤树，生双枝冲天，树根泄漏，以此决之。
墙门有大树空心，主妇人生劳疾，叫皇天千般，服药无效，除掉此树，其病自愈。当门甚准，偏着次之。
初入门，忽听金鼓之声，声中躲藏杀伐之象，必主家中手足不好，日常喧嚷，丁口啾唧。
初入门，闻管弦之声，如伏苍凉之状，为乐极生悲，将来必见哭泣，耗财离别之应。
初进门时，好像寒气侵人，及观室中空大，四顾萧然，天井狭小，其室必有鬼魅，夜间常有响动，更兼财来财去，不能积累。
初入门时，旺气腾腾，人声嘈杂，其声中暗伏欢悦之象，主人强、财旺、进益连绵。
如见鸡斗犬吠，将来必有欢欣，破财添丁，进人之象。
初进人家，如屋舍严密，巨大居中，亮堂太阳照射，光芒耀眼，且闻书声朗朗，及见清贵之物，主发贵，必有科甲之人。
初入人室，如主人相迎，必先观其面上气色，宅中景况，门前物类，然後细细参断，百无一失，务在神而明之，易于知晓。
如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应。活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。
初至人家，偶见喜鹊噪檐前，或墙上，主有人在外求名利，应有远信至也。如有鸦叫，隐有哀鸣之象，主家有忧虑久病之人，且防对错之缠。
墙门前有庙、树当面，断其家中曾有回禄，瘟疫之患。竹树倒垂水边，主有落水之人。
人家正厅面前如有井，主妇人淫乱，经云，穿井对门前，虽富与人眠。
厅内房前有井，主少亡。後堂穿井，主淫乱。屋大人少，灾悔不小。蝴蝶上梁，孝衫相侵之象。
初至人家门首，忽见乘马人过者，断其家必有习武之人，再将往来不断之方审之，灵验。
人家屋後植松竹，主财人两旺。秀茂当道，如残落焦黄，主富尽穷来。
门前栽树，祯祥之兆，主出清贵德行之人。再观树色，衰茂底子，巨细细加详断，自必有奇验也。
初到人家，见门前有破屋或厕室，主其家老一辈，有悔常生啾唧。
偶断一家，必有少年枉死之人，询之，公然，盖因他家门首有二井故耳。
一日偶至乡下，见一大树，下有一人家，其屋甚小，即断曰，若住此屋，将来忌养家畜，非但无利，且有损折，数年必定损过一牛，询之，果验。
偶至一家，断其家有目疾目炫之人，且有比年官事之相缠，资产积累之不能，其家惊服，问其故，师曰，前门对佛塔，致使如此，宜迁居可免。
如至人家，见有雌鸡上门槛，即断其阴旺阳衰，女性当权，且有二婚之妇。
偶至一家，及抵岸断曰，君家必出痴颠之人，其家惊服，试问其故，师曰，尊府门前有十字水故耳。适有一大族延师至家，及至门前，举目表里一看，师曰，此乃大贵之宅，必出公侯之位，试问其故，师曰，尊府门前路分五曲，故有此贵，横直皆同。正门之前构船，主官事退财，造後二十馀年见之。
初至人家，有尘埃落面，主家内有怪，或有蛇精之应。水泥落面，此主出赌博之人，卖尽田园之子。
初进门，闻哀泣之声，有灾厄刑耗之事，及唇舌损财。
初进门，见鸡啼，此主家有客人，并得横财，欢悦之事。如见鸡上檐者，主有旧事复萌，火烛，口角之事，耗财之患。
见屋脊中正屋，此主少亡，讼败逃逸之事。
凡人家，卧房之内，不宜堆石，房中涨塞，主难产育。门上遥根太长，亦有殃。
偶至一家，即断其疮癣纠缠之灾，其家大服，问师何以，师曰，梁上燕窝，并门柱褴褛，粪窖当门之故，至乱石天井中，亦准此断。
又至一家，断其家中人有犯心痛之病，其家果有之，亟问其故，师曰，大石当门之故耳，去之，即愈，空心大树亦有此疾。
初至人家，门首宜定神细看，局势动态，一望而知，吉凶之机观察。
昔有一师，亦明此法，偶过一家，见其门首，东有一井，西有一荡，即断曰，尊府曾出哑子否，对曰，未有，师又曰，癫狂之人必有，询之，公然。
大凡人家门首，宜植槐树，屋後种松竹吉泰，定许人财旺相，进益源源，前有青龙路来入门吉，右晦气，前如有七字路大利，主每岁添财，丁安泰，工作兴隆，诸凡平稳
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