《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即六合之学。它是以河图洛书为根底，结合八卦九星和阴阳五行的生抑制化，把天道运转和地气流通以及人在喧嚷，完整地结合在一起，构成一套特别的理论体系，然后揣度或改动人的吉凶祸福，寿夭穷通。因而堪舆（风水）与人之命运息息相关。
新我国建立今后，由于“文革”的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信、同等起来，乃至视为禁区，很少有人深入研讨。跟着年代的开展，科技的前进，堪舆现已被许多有识之士所认同，学习堪舆更是不胜枚举，从白发苍苍的白叟，到80后90后，乃至国外的一些我国文化爱好者，均对堪舆发生了深沉的爱好。据2012年文化部我国传统文化促进会建议和撰写的《我国传统文化名家大典﹒易学卷》录入，今世闻名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位，也体系地展现了今世易学堪舆的研讨成果，介绍了我国今世易学研讨的代表人物，象唐明邦，廖墨香，李书有，曾仕强等老一辈学者，一起也录入了一大批青年学者，是今世堪舆研讨范畴具有权威性的人物辞书，更是堪舆研讨的年代鉴证。
风水堪舆大全
堪舆是什么呢？
从科学的视点来讲，风水之学是一种环境心理学，环境的改动会影响一个人的心境、命运。风水上所说的“气”，是动力、流气，是物理中的场气，看不到，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来呼唤福分，赶开倒霉。
阴阳论是风水学的一个重要概念。把人间万物均区分阴阳南北极，风水的主旨就是要完成阴阳谐和。而太极就是阴阳谐和的最佳状况，有安靖气势的作用。另一重要概念则是五行思维。将人间万物以五种性质区分，五行之间互相相生相克，保持均衡的状况。
古代风水多用于阴宅的挑选，我国至东汉呈现“葬地兴隆”的观念，而这种观念是阴宅风水所寻求的最高方针。现代风水则多用于阳宅格式，如抬轿屋，是指高楼顶端有小屋，前后留空位，或中心宅地高，左右二屋低陷，有如轿柄的屋型，这种屋型，两边的电磁波会延屋脊传导过来，接二连三的改动场内离子状况，是居住者发生判断力失误的状况。
风水学由于它的奇特，直到现在，仍然深深影响着咱们的日子。通过几千年的开展，它将更齐备，更科学。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅供交流学习，并不代表本站同意原作者在本文中所表达的观点，如作者本人对转载有异议，请第一时间联系我们删除。让我们共同努力，营造一个更加具有价值的学习交流平台。
