通过古人们长期的探索和实践，把风水中最重要的五大要素合称为“地舆五诀”，即龙，穴，砂，水，向。古人们以为当风水中的五大要素完美结合在一起时，便会构成一块“风水宝地”。

1.龙：即弯曲的山脉。因山脉的走向与龙的躯体相同千回百转，所以古人形象地称其为龙。当平原没有山体时，龙便转入地下，即起伏不定的岩土层。

风水学中所讲的“气”，需求依附于山脉才干发挥效果。所以山脉的形状便决议了龙的吉凶之分。势高力胜，宏伟澎湃的山脉称为真龙；势弱力寡，倾斜臃肿的山脉称为老龙；岩石崩碎，草木不生的山脉称为死龙。

2.穴：穴有阴阳之分，阴宅指墓地，阳宅指住址。

古人以为大地是具有气愤的，它可以长养万物，也可给人们带来福泽。当人在气愤集合的当地时，会更好地接收到气愤带来的福泽效果。

但是，气愤是活动的，遇见风会飘散，遇见水会中止（“气，乘风则散，界水而止”——葬经）。所以相地选址时，要寻觅风吹不到又有水活动的当地，它是气随龙来并终究集合的点。

3.砂：穴的前后左右的山称为砂。

风水学中以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽来命名砂山。一块风水宝地除了背面有靠山外，左右两边还应该有起护卫效果的砂山，使整块穴场构成兜抱状，抵挡风对气的损坏，到达聚气的效果。

地有四势，气从八方，夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙弯曲，白虎驯俯——葬经。

4.水：即河流或路途。

在风水学中气跟着山脉而动，怎么让气留下并发挥好的效果，则需求靠水去界定，以到达“聚之使不散,行之使有止”的抱负状况。

古人以为“山主人丁水主财”，不同的水聚到的气也是不同的。所以才会有“风水之法，得水为上，藏风次之”（葬经）的说法。

5.向：即房子的坐向（背对的方位为坐，面临的方位为向）。

朝向是一个矢量的参照物，朝向的建立，便是期望到达“龙穴砂水”为我所用的抱负状况。

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