堪舆家俗称风水先生，阴阳先生，风水师，古时为占候卜筮者之一种。后专称以相地看风水为职业者，俗称 风水先生 。
堪舆家麦玲玲
堪舆风水,首要包含阳宅与阴宅.阴宅便是墓地.在古代堪舆术{俗称 阴阳先生}中有 形 法 择 三家.真实的堪舆家有必要一起俱备三家的深沉功底，才能与他人看风水，葬祖坟，看阳宅，以及挑选各类吉期。 《史记 日者列传》： 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不行。 明 宋濂 《＜葬书新注＞序》： 堪舆家之术，古有之乎？《周礼》墓大夫之职，其法制甚详也，而无所谓堪舆家祸福之说，然则果起于何时乎？盖 秦 汉 之间也。 。 清 钱泳 《履园丛话 杂记下 形家言》： 堪舆家每视地，辄曰某形某像，以定吉凶。 张天翼 《清明时节》一： 我们都知道他是一位堪舆家，他告知 罗二爷 那块棋盘角有个旺穴，但是 谢 家的祖坟并没葬在那穴里，仅仅挡住了那条龙脉。 。 行家，行家首要是寻龙点穴，何太祖山出脉，贪 巨 禄 文 廉 武 破辅弼九星之中的某星起祖，是梧桐枝出脉，仍是芍药出脉，通过峰腰鹤膝，大断过峡，在重重护卫之下，到头起一少祖山，观其何龙入首，便知结何穴，是高是低，运用罗经，消砂纳水，确认穴星。最高境地为：一钱之地，乃至一针之地 [，也便是说确认穴星的当地，一枚古时铜钱中风之方孔，或用一根针插下去这么点]。就在这么小的当地，将墓穴挖开，能预知穴内所藏生物，如鱼白鹤 黄鳝------。穴内是何种土色，什么形状等一系列相关秘术。 法家，法家便是将有害的砂水 山林树木 等，不利因素，或避或制，让凶不能为凶，吉祥愈加吉祥的一种卓有成效的办法，如改门，修塔，修桥，移山，改河等种种办法。到达趋吉避凶的意图。 择家，便是挑选，依据宅主的命，所选山向找出最吉祥的日子。或墓主及山向，孝家之命选其有利的日期进行安葬。 择家还包含挑选落户神，又称安香火，嫁娶，出行，入学，倒闭，寻师访友等一系列内容。 引荐阅览：堪舆大师 形势派堪舆家首要建议晋代郭璞《葬经》中 势 与 形 的系的论说， 势尴尬，形次之，方又次之 既重理气，又重理形，唐代杨筠松所著的《青囊奥语》、《玉尺经》及其学徒曾文辿所著的《天玉经序》为理气之法，杨筠松的《凝龙经》《撼龙经》则是对 形 与 势 的论说。听说，正统的江西派学徒在学习风水理论的时分有必要发毒誓，立下不能做坏事之类的誓词，师傅才会教授风水秘术。而理气度首要建议用九星八卦及五行相生相克的原理规划调度民居与修建之气，多建议《阳宅撮要》的理论。 引荐阅览：赣南四大堪舆祖师 理气度堪舆家首要建议用九星八卦及五行相生相克的原理规划调度民居与修建之气，多建议《阳宅撮要》的理论。曾经潮汕本地的福建派也自称为正统，但江西派在本地影响相对较大。唐代杨筠松冒着斩首的风险悄悄从宫中带走《葬经》，来到了江西省兴国县的三僚村，化名杨救贫，在此讲学，教授风水之术。《三僚风水传奇 风水村里说风水》（作者：刘晓春，宣布在《民族艺术》2002年第4期）一文说到： 宋代以来，三僚村仅廖氏就有上百人在潮汕相地，喧嚷知名的地师有宋朝廖月山、廖子安，元朝的廖国玉，明朝的廖炳章、廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留下很多的修建风水，三僚人称之为 七廖下潮汕 ，至今在三僚依然有 不到潮汕不班师 的说法 。 香港堪舆家麦玲玲在文中写道： 我早年已点评过，章子怡的年、月、日皆不见夫星，形而上学称为 夫星不显 ，爱情不免常常失败。但章子怡的出生日柱一起自坐红艳煞，代表桃花畅旺，所以她爱情虽多，但可以真实执行开展的姻缘则寥寥可数；或许到了谈婚论嫁的阶段，也会有告吹的危机。难怪章子怡的桃花，只能发挥在提高观众缘及引来多段雾水情缘，真实姻缘好像与她仍有一段颇长的间隔。
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