【麻衣神相】相术中的五行气质：麻衣神相解析 今日读《黄帝内经》中的《外揣》一篇，结合《》中的相术之理，不觉有新的体会，“远者司外揣内，近者司内揣外”，即所谓的内外互根……91运势网（www.91fafa.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！

麻衣神相解析

　　今日读《黄帝内经》中的《外揣》一篇，结合《》中的相术之理，不觉有新的体会，“远者司外揣内，近者司内揣外”，即所谓的内外互根之道，外在的形象是由内里的生机导致，而内里的变化也会在外在上有所显现，内外的联系如同“鼓之应桴，响之应声，影之似形”，并且认为治病之道与治国之道一致，如此司外揣内、司内揣外似乎就成了中国古代思维模式下的一种普遍规律的总结，其实平心而论，中医本质亦是这样，在现代诊疗技术并不发达的古代，只能通过外在的症状、形色、舌苔、脉象等判断人体的状态并处方问药。相术同样如此，并且笔者惊奇地发现，《》中的五行体质篇目与《黄帝内经》中的《阴阳二十五人》暗合。今天我们一起来学习一下吧！

　　五行形

　　【原文】

　　木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。

　　上尖下阔名为火，五样人形仔细推。

　　（木主仁，金主义，土主信，水主智，火主礼。）

　　【今译】

　　五行是指金、木、水、火、土。五行形是把人的面相形体分为五种类别，分别以五行命名。

　　木形人瘦削，金形人方正，水形人肥胖，土形人敦厚、脊背圆隆如同龟背，火形人上部尖削下部宽阔。（木形人仁厚慈善金形人重义轻财，土形人诚挚守信，水形人聪明多智，火形人通情达礼。）

　　五行色

　　【原文】

　　木色青来火色红，土黄水黑是真容。

　　只有金形原带白，五般颜色不相同。

　　注释①五行色：以五行来命名颜色，叫做五行色。

　　【今译】

　　木为青色，火为红色，土为黄色，水为黑色，金为白色，五行色各不相同，要分辨清楚。

　　五形象说

　　【原文】

　　夫人之受精于水，故禀气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。

　　金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。

　　似金得金刚毅深，似木得木资财足。似水得水文学贵，似火得火见机果，似土得土厚柜库。

　　故丰厚严谨者，不富则贵；浅薄轻躁者，不贫则夭。

　　如女子之气，欲其和媚，形貌欲其严整，若此者，不富则贵。

　　金形轻小而坚方，而方正形短为之不足，肉其坚者为之有余者也。

　　诗曰：

　　部位要中正，三停又带方。

　　金形人人格，自是有名扬。

　　木形昂藏而瘦，挺而直，长露节头，隆而额耸。或骨重而肥，腰背扁薄，非木之善。

　　诗曰：

　　木质形瘦骨，凛凛更修长。

　　秀气水眉眼，须知晚景光。

　　水形气而浮，阔而厚，俯而赴下，其形真也。

　　诗曰：

　　眉粗并眼大，城廓要团圆。

　　此相名真水，平生福自然。

　　火形上尖下阔，上锐下丰，其性躁急腾上，色赤，火之形也。

　　诗曰：

　　欲识火形貌，下阔上头尖。

　　举止全无定，颊旁更少髯。

　　土形肥大敦厚，而重背隆腰厚，其形如龟。

　　诗曰：

　　端厚仍深重，安详若泰山。

　　心谋难测度，信义重人间。

　　注释①五形象：以五行来命名人的形体，叫做五形象。

　　【今译】

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