《太清神鉴》极贵之人的面相：贵人当论骨与神  
【原文】
有财之人面似方，有土之人多在背。
其在清资并极贵，面似月兮身似贝。
有时举眼随身起，有时接语和身转。
近观有媚远无威，久视方明初似晦。
更有一法何所谓，只有锋芒始为贵。
器宇潇洒风韵美，如此之人岂常类。
信知颧骨有四般，入耳无边寿数宽。
插上天仓须两府，发髻之下当宁土。
清奇古怪秀异端，七者为身亦合论。
清而无神谓之寒，奇而无神安有官。
古若无神谓之俗，怪若无神乃主辱。
秀而无神谓之薄，异若无神多削弱。
端而无神谓之粗，七者有神乃众殊。
远视之人心必远，视高之人心必高。
视平之人心必善，下斜偷视主凶豪。
眼睛若露终凶死，精神矍铄亦徒劳。
须知眉平眼又平，必然为道又为僧。
紫衣师号如何得，仗犀骨肉项中生。
眉眼多生神杀现，纵为僧道不成名。
少年得第踏青云，眉目分明气骨清。
眉目分明气骨俗，只有文章岂有名。
更有一般行尸肉，须看肩高与头缩。
要知南人面似北，身大而肥有水色。
欲知北体似南人，体厚形小气薄清。
南人似北终须富，北人似南终享荣。
富人不过厚其形，贵者当论骨与神。
贵在于眼富在耳，责人同富误于人。
不贵似责终须贵，不贫似贫终须贫。
贫中得贵因何识，看取驿马先生骨。
富中反贱又何分，胸高骨寒神太昏。
借问相中何取寿，认取声名骨又秀。
若或气短骨又露，四十之前寿必故。
耳要白兮口要红，眉清目秀鼻如筒。
更兼六府相朝揖，富贵一生到老终。
鼻梁深兮山根折，少哭尊亲并骨血。
弟兄无一局粗短，耳无轮廓主无儿。
更有一法须要识，结喉露齿主妨妻。
 
【翻译】
有财的人面方，富有土地的人背部长得好。极贵之人：面像满月，体如珍贝。举头观镇时身体会随着动，和人谈话时身体会随之转动，近看妩媚而远看无威，初看时像被云遮住的月亮一样，长久注视才觉明亮。只有锋芒才能成为贵人。如果器宇潇洒，风韵俊秀，绝对不是平常之人。此外，颧骨连着耳的寿命长，向上插入天仓的官位髙，颧骨发之下，则一生当守土地过日子。

一般来说，人有淸、奇、古、怪、秀、异、端七种骨形，要看七者足否有蕴藏在内的神气。清而无神谓之“寒、奇而无神则无官:古而无神谓之“俗”;怪而无神,多有困辱;秀而无神谓之“薄”;异而无神多削弱;端而无神谓之“粗”。如果这七种形体分别有神气蕴藏在内则为非凡之人。远眺者则志向远大，仰视者心志高，平视者心地必定善良。往下看、斜视偷视者主凶恶。如果眼暗凸起将凶死，即使精神瞿烁也徒劳。眉毛和眼睛生得平，必为道士或僧人。如果想成为方丈，头顶必生有伏犀骨。如果眉眼中带杀机，即使出家成不了名。眉目分明骨气清，此人会少年中第步青云。眉目分明而骨气俗，即使此人会写文章也成不了名。若头缩在高耸的肩膀之间，则一生如行尸走肉。南方人像北方人的形体，身体髙大而有水色。北方人长得像南方人，体厚而形小，气薄而气清。南人似北人必富有，北人似南人享有尊荣。

富人形体生得好，贵人则要看他的骨与神生如何，贵人之所以为贵，是因为眼中有神气，富人则看其耳轮。贵与富常容易判断错误，如果人的相不贵又似贵人，终究会贵。若形相不贫但又似贫，则终究会贫穷。那么，如何辨别贫穷中的贵人呢？这就需要察看驿马骨的形状。富后又穷贱又怎样区分呢？其必见胸高耸、骨薄、神气昏浊。人的寿命怎样看呢？要了解此人之声名，看骨气是否清秀。如果气短骨露，不到四十会死去。耳白唇红眉清目秀，鼻子如竹筒，再加上脸部六府相互呼应，则其必定富贵一生。鼻梁深陷山根折断者，年幼即丧其尊亲和骨肉兄弟。眉毛粗短之人无兄弟。耳轮不明则无子。还有一点应了解，即喉结齿露妨害其妻。