骨节象金石①，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨（肉不附骨而骨露，乃多难有祸之人也），肥者不欲露肉（肥滞之人，不欲流或满，而盛者乃死人之相也）。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则夭（谓背横而体偏，骨寒而肩缩。大凡物有不全，贫则寿，富则夭。故曰：不贫则夭）。日角之左，月角之右，有骨直起，为金城骨，位至公卿。印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名犀骨，并位至公卿。〔虽有其骨相，亦须其色相称，方成其器，苟诸色不称，即使富贵亦不坚也）面上有骨卓起，名，主权势。颧骨相连人耳，名玉梁骨，主寿考。自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大。自肘至腕，为虎骨，象臣，欲短而细。骨欲峻而舒，圆而坚，直而应节，紧而不粗，皆坚实之相也。颧骨入鬓，名释马骨，左目上为日角骨，右目上为月角骨，骨齐耳为将军骨，两沟外曰臣鳌骨，额中正两旁为龙角骨。
【注释】①金石：金指铜器，石指石碑等古代铜器和刻石，总称金石。
【今译】
骨节应该像金石，耸峻但不要横翘，浑圆但不要粗大。痩人不要痩骨嶙峋（骨头暴露在外面叫做肉不附骨，这样的人多灾多难）胖人不要满身肥肉（肥胖的人也不应该赘肉过多，否则就是死相）骨和肉应该相称，气和血应该调和。骨相单薄而且瑟缩的人，即使不贫穷也会夭折（背骨撗生,身体扁痩，骨相单薄，肩膀瑟缩。人没有十全十美，穷人一般会长寿，富贵的易早死，所以说“不贫则夭“)。
曰角左边、月角右边直耸起来的骨头叫做“金城骨”，有金城骨的人官位很高。印堂有骨头直达到天庭的，叫做“天柱骨”，天庭有骨头直达头顶的，叫做“犀骨”，有天柱骨和犀骨的人官位很高。脸上有突起的骨叫“颧骨”，颧骨主杈势。颧骨与耳相连的部位叫做“玉梁骨”，决定人寿命长短。从上臂到肘部的骨头叫做“龙骨”，它是骨中的君王，龙骨要又长又粗。从肘部到腕部的骨头叫做“虎骨”，它是骨中的臣子，虎骨要又短又细。骨应该耸起而又舒展，圆活而又坚实，挺直而又有骨节，质密而又不粗壮，这都是坚韧致密的骨相。从颧骨到鬓角的部位叫“”，左眼上面的骨头叫“日角骨”，右眼上面的骨头叫“月角骨”，齐耳的骨头叫“将军骨”，两沟外的骨头叫“臣鳌骨”，额头正中两旁的叫“龙角骨"。
 
诗曰：
骨耸者夭，骨露者无立，骨软弱者寿而不乐。骨横者凶，骨轻者贫贱，骨俗者愚浊，骨寒者穷薄，骨圆者有福，骨孤者无亲人。
【今译】
骨头耸起的人，短命。骨头显露的人，不自立。骨头软弱的人，长寿却不快乐。骨头横生的人凶恶，骨轻的人贫贱，骨相俗的人愚蠢糊涂，骨相单薄的人穷困，骨头圆润的人有福，骨相孤僻的人没有亲人。
 
诗曰：
骨不耸兮肉不露，又要圆清而秀气。
骨为阳兮肉为阴，阳不多兮阴不附。
若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。
诗中说：骨头不耸不露，圆润清秀为好。骨是阳，肉是阴，阳不强，阴就不会依附。骨肉均匀相称的人，即使年轻时不发达也会终身富贵。
 
诗曰：
贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。
君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓。
骨粗岂得丰衣食，禄位应尤且莫求。
龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。 
诗的大意是：贵人的骨节细圆而长，骨头上没有筋，骨头发出香气，君骨与臣骨比例恰当，就不愁没有官做，有好的衣食。骨头粗糙的人衣食都成问题，就不要指望做官了。龙骨虎骨相克，还有筋缠在骨头上，这样的人低贱，命运让人担心。
 
诗曰：
木骨痩而青黑，色浊，两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德贱如奴。土骨大而皮粗厚，子多而又富。金骨坚硬，寿而不乐。或有旋生头角骨者，则享晚年福禄。或旋生颐额者，则晚年至富也。
【今译】生有木骨的人骨削痩，颜色青黑，骨两头粗大，多数穷困。生有水骨的人，骨两头尖，富贵无比。生有火骨的人，骨两头粗，德性差，贫贱如奴隶。生有土骨的人，骨大而且皮肤粗厚，多子而且富有。生有金骨的人骨坚硬，长寿却忧愁。头角骨生旋儿的人，晚年大富。