《梅花易数》原作者猜想：《梅花易数》刊印之时，（作者）为清初陈士铎。 陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。约生于明天启年间，……91运势网（www.91fafa.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！

　　《梅花易数》刊印之时，（作者）为清初陈士铎。
　　陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。约生于明天启年间，卒于清康熙年间。陈氏所著有：《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《外经微言》、《本草新编》、《脏腑精鉴》、《脉诀阐微》、《石室秘录》、《辨证录》、《辨证玉函》、《六气新编》、《外科洞天》、《伤寒四条辨》、《婴孺证治》、《伤风指迷》、《历代医史》、《琼笈秘录》、《黄庭经注》、《梅花易数》等书，确实是洋洋大观。惜其所著，多所沦没。今存世的见有《石室秘录》、《洞天奥旨》、《本草新编》、《辨证录》、《辨证玉函》、《脉诀阐微》、《外经微言》等数种。
　　陈士铎写医书有一个特点，总爱把书上的理论说是岐伯和黄帝托梦于他。陈士铎多书中的序里，朋友、师傅等多次提到，陈于“晚年逢异人于燕市，多获秘传”。而陈士铎所有的中医理法方要的思想和从后世之人手中流传的《傅青主女科》等傅青主用方和辩证思路均为一致，大多数只字不差。故而今世之人，考据到清初的文字狱等情况，推度陈书所说的岐伯和黄帝实为傅青主和其子傅眉。
　　傅青主，只要是熟悉《书剑恩仇录》和《七剑下天山》的人，都知道明末清初有个抗清义士叫傅青主，不错，就是这个人。
　　傅青主（1607～1684）本名傅山，字青竹，后改字青主，阳曲(今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村)人，初名鼎臣，字青竹，后改青主，别号公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等，先世居山西大同，后徙于山西忻州，他是著名的学者，哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。
　　明亡后傅山在《甲申守岁》中写出“三十八岁尽可死，栖栖不死复何年”的诗句。拜寿阳县五峰山的还阳子郭静中为师，出家为道士，道号“真山”，以避剃发令。搬家到太原阳曲县东黄水镇，和母亲、儿子一起，过着砍樵采药的生活。外出时，他总是身穿朱红色的外衣，以示不忘“朱”明之意。他曾写过一副对联：“日上山红，赤县灵金三剑动；月来水白，真人心印一珠明。”此联首字为“日”、“月”，合为“明”字，表达了傅青主反清复明的思想。这副对联至今仍挂在晋祠云陶洞的洞门上。因为他认为清朝是外国，于是自称侨黄、侨松。由于他经常穿着红色外衣，所以人称“朱衣道人”。
　　傅青主在得还阳子郭静中指点之后，医术大为精进。从其理法方药来看，多长于五行之说，用药剂量更是采用河图生成之数。由此，可推断出，最先对梅易进行整理的应该是傅青主，而陈士铎假借宋代象数派顶尖人物邵康节之名进行发表。而傅青主所创的“梅花易数”占法，有可能是道家口耳内传占法，经郭静中传授于傅青主，而由傅青主形成文字和系统化的占法。不过因傅青主为反清义士，其书不能发表，由陈士铎假借邵康节之名刊印，使得这种最为灵便的易占之术得以在民间流传。
　　　　
　　（阿穆）

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