道家养生功法知识：100种简单早餐图片 道教修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。笔者三年前曾在蜡山得匡常修道长传授吐纳气功，属道教内功筑基……91简单网（www.91fafa.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！
100种简单早餐图片
道教修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。笔者三年前曾在蜡山得匡常修道长传授吐纳气功，属道教内功筑基功法。因观社会上各派气功五花八门，杂而多端，颇令欲学者眼花缭乱，无所适从。或见异思迁，或误入旁门，或不知火候，甚至做出偏差不可收拾，欲养生而反栽生。盖道教气功，遵循“道法自然”，行之得法，不可能出现任何偏差，且与他家气功都可相通。故此，不自保守，献诸同道。
一、功理篇
吐纳者，呼吸也。庄子云，“吹嘘呼吸，吐故纳新“二为寿而已矣。”意即吐出浊气.纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之气，达到长寿之目的。
道教修炼，重视气对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益。
道教认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，声母之气通空中太和之气。那时并无口奔呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息。及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻，下断干尾间，变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下，至中院即回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。其气粗而浮，呼长吸短。从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气.谓之先夭元气，“动而愈出”(老子语)，反失于太空。久而久之，先夭气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生。
盖人身禀天地之数有限，要知保气即保生也。故不求长生之术，亦应求延年之法。道教修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态。吐纳使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼。丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。
二、功法篇
须择空气清新之地，或山林、公园、田野皆可，室内可以打开窗户，时间选择在子、午、卯、酉四正时，且此时工作一般较少，也便于自我安排。
(一)身法。练功时最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。姿式不限，行立坐卧均可。行，可缓步徐行，神态自若，安然行气;立，自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧，或双手相叠，放在脐下;坐，最好盘坐，双手相叠放于脐下，或掐诀最好，亦可坐于凳上，手抚两膝，卧，可平躺，手心向上置干体侧，先转动头部，使脊椎正直，或双手相叠置于脐下，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕脏，另一手放脐下。以上四种姿式，求其自然安适，以易入静。
练功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，观丹田者，观丹田之气是也。所以微闭者，太睁容易滋生杂念，全闭容易界迷入睡，皆于养气不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
两耳须屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。庄子云，“无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气，”后人称为“庄子听息法。”要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专一养气。
练功时要求舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，漏神漏气。故练功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。
(二)心法。行功前必须排除杂念，欲念不除，无法驭气。
《太上老君清静经》曰:“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。”就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久心底自然清静无物。如《老子》所言，“损之又损，以至于无为。”如此方可言行气之法。
《青华秘文》论述止念之法时说，“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”又说，“心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之归于心。”即言内观返照，亦可止念。???
入静功夫，主要还在自己悟解。
上面就是关于【道家养生功法知识】的阐释，感谢您的阅读，查八字命格免费、查八字五行缺什么、免费算命2021年运程、生辰八字取名字、免费起名、生辰八字算命婚姻配对等更多传统国学《周易》经典内容，请记住本站：91简单网，或在网上直接搜索91简单网。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅供交流学习，并不代表本站同意原作者在本文中所表达的观点，如作者本人对转载有异议，请第一时间联系我们删除。让我们共同努力，营造一个更加具有价值的学习交流平台。
