元神虽生用神，须要旺相，方可生得用神，元神旺相或者临日月或者日月动爻生扶者一也，元神动化转头生及化进神者，元神旺动临空化空。

占以临空化空为无用，却不知动不为空，皆应冲空实空之日而有效也。故认为吉能生用神，此五者乃有力之用神也，诸占皆吉。

1、元神生用神

（1）元神得日或月的五行比扶时

为有力、旺相，可以生用神。

（2）元神发动，得变爻生之

即动化回头生，或动化进神时，可以生用神。

（3）元神得日或月生扶

为旺相，或得日月长生（后述），为有气，可以生用神。

（4）元神和忌神同时发动

为连续相生，可以生用神。

（5）元神被月建合

为合旺，可以生用神。

（6）元神虽然空亡或动而化空

但元神旺时，可以生用神。

2、元神没有力量生用神

（1）元神休囚，又不发动

为安静时，不可以生用神。

（2）元神虽然发动

但休囚无力，被它爻克制时，不可以生用神。

（3）元神休囚

动而化退时，不可以生用神。

（4）元神休囚

动而化绝，或遇绝时，不可以生用神。

（5）元神休囚入墓时

不可以生用神。

（6）元神月破、日破，为静爻时

不可以生用神。

（7）元神休囚，动而化合

被日辰以及其它动爻合住时，不可以生用神

1、吉的应期

（1）用神得原神动而相生

但元神入墓或旬空，待元神出墓出空之时应吉。

（2）用神弱，待旺相长生于日、月时应吉

衰绝者宜生宜旺，凡用神衰绝，即休囚又绝，必须旺生之日月，为应期，元神生用神也如此，多悟之。

（3）用神爻不动或静卦

应期多是用神值日，或冲动用神之日。

（4）动而逢值逢合之月日为应期

（5）月破日破宜逢值填合之日、月为应期

（6）旬空者出空实空或冲空之日、月为应期

（7）入三墓者待冲开墓库为应期

值墓，如用神为寅卯爻，逢未日测者便是。

化墓，如亥子水为世或用，变爻为辰土者便是。

入动墓，如巳午火为用神遇戌土发动者便是。

（8）用神太旺、太多

待墓库之日、月为应期。太旺，或者冲动之日、月为应期。

（9）用神逢冲，待合之日、月为应期

（10）用神逢合，待冲动之口、月为应期

（11）用神入墓且旬空

待出墓冲空出空之时为应期。

（12）用神伏藏旺相

待引拔出现之时为应期。

（13）用神安静、旬空

出空实空或逢冲之日应吉。

（14）用神旬空发动

出空冲实或出空逢合之时应吉。

（15）用神旬空被冲

出空逢合之时应吉。

（16）用神旬空发动逢冲

谓之冲实，测近期事以本日为应期。

（17）用神旺相被日辰合或日辰值用神

测近期事可以以本日为应期。

（18）化进神者逢值逢合之日、月为应期

化退神者，冲破墓绝之日、月为应期。

2、凶的应期

一般多数是在忌神旺相，用神受克严重这时为应期。有时卦中有原神动而生用，逢原神制时为凶的应期。

凡六合者宜冲开，用神、元神，动而被合者宜冲开恢复其生扶功能，忌神动被合住，于我有利，但被冲开时依然克用。

当两爻发动相克相战时需要通关，冲动合起通关之爻的日月为应期，但前提是通关之爻旺相有力。

太过者损之斯成，不及者宜之为利，这是大的原则。天机尽泄于病药之间。

有时不吉之事是不可以确定具体日期，如测工作调动能不能调成，你推断出调不成，即是结果也是应期，此类事情无法确定是哪日办不成，也没这个必要。

总之断卦之法是在于灵活通变。卦的应期的精确度，要根据所测的事情长短期来决定。断日内事情可以准确到时辰上，至于分令时也是估计。几个时辰之内之事情可以精确到分令时上。

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