在风水中，坟和庙是一个大忌，很多人谈之色变，坟场多为孤地阴地，阴气很重，可是有些人说坟前庙后是风水宝地是真是假，很多人不知道了。那么，坟前庙后是风水宝地这是真的吗？来看看。

坟前庙后是风水宝地这是真的吗

坟和庙都是风水中的大忌，不少人谈之色变。

其实坟场多取孤地阴地，分后是逝者头部所对的方向，阴气很重，是不利于建房建厂的，可是坟的前面，地气通过坟后，一般会变得开阔阳气足，也是明堂所在地，坟墓不仅对风水没有欠好的影响，乃至是很吉祥的地。

坟前庙后，地气得到调理，一般阴阳平缓，都是很好的当地，大可不必闻风丧胆。

庙，在曩昔修建的时分，一般都是挡住前方的煞气，所以庙前是凶地，庙后则是吉地。

抱负的风水地

抱负的风水地一般称之为“风水宝地”，这一宝地有着两方面的意义：即地势上的规范性和归纳天然地理环境的和谐性。

就抱负风水地的地势而言，一般是：北面要有巨大的山体依峙和挡护，东西两翼要有适宜的山岭作护卫，中心地势平整开阔，前语近有小河流动，远有低山朝拱，且周围植被旺盛，构成一个东、北、西三面有山体护卫，南面地势相对宽敝开阔的地势环境，构成一个相对独立的地理单元。这种地势形式在空间上有巨细之分，因城市、村落、住所而有不同规划，但大体结构是共同的。

我国风水理论首要天然环境优选。对日月山川气候等物质环境不同的风水效应和寻求取向也不同。我国东北地区冰冷，修建朝向优选癸山丁向（南偏西），以热轴朝向为吉向。南边则以壬山丙向（南偏东）为吉向。避热轴烈日，以利于通风为吉向。

就风水地的归纳天然地理环境特征而言，抱负的风水地必须有好的地质、地貌情况，有好的水文、气候因子，有适中的土壤和生物，这些要素一致和谐，构成一种抱负的生态环境。

地势地貌条件，山来时有弯转，有环抱，又与平原交结的“结穴”处为首选。风水认为是山环之地，“吐唇”之地。此类，地高而不旱，居下而不被冲刷。大者如军都山下的北就平原、周山盘绕的成都分地；中者如浙江兰溪诸葛八卦村的周围八山围合的盆地中的高阜地貌格式；小者如辽宁开原七鼎龙潭寺独立修建群的选址：周围环列七山围合的盆地中的高丘。这类地域，往往山水兼具，阴阳平衡。在我国绝大多数的城市、村落和民居都挑选在马蹄形凹地环境内，坐北朝南，背依青山，面带流水既有出产日子之便，又享生态环境之中。

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