庚子年和辛丑年都是一样好的,从五运六气的角度来说,两者都有好有坏。对于每个人来说,我们只要做好当下的事情,把握住时机,就有发财转运的机会,当然平日里要注意保养身体。
庚子年五运六气
年运
庚子年太过之运与在泉合为同天符
中运与在泉之阳明燥金合,故为同天符。此年上为少阴君火司天,中为太商金运太过,下为阳明燥金在泉。
乙庚为金运,庚为阳年,故运为太商金运太过。金运虽然太过,但被司天之火克,故同金运平气。金运之气为清凉急切,其正常的气化功能为雾露萧瑟,其反常的变化为肃杀凋零,其导致的疾病为清气在下。
司天之气数为热化七,对应于八风之数的南方,如果出现胜复之气,则湿热蒸腾,大雨磅礴。中运之气数为清化九,对应于八风之数的西方,如果出现胜复之气,则暑热干燥,狂风时至。在泉之气数为燥化九,也对应于八风之数的西方,胜复之变化与中运同。
年运的排列顺序
年运五步:初之运春,二之运夏,三之运长夏,四之运秋,五之运冬。
主运五步:初之运少角,二之运太徵,三之运少宫,四之运太商,终之运少羽。
客运五步:初之运太商,二之运少羽,三之运太角,四之运少徵,终之运太宫。
庚子年金运太过
金运太过称之为“坚成”,是指其有着强硬之气,能使万物刚直。“坚成”的年份又称之为“收引”。是指这时的天气清爽结净;地气明朗安详。阳气跟随阴气的权力而生化,因为阳明燥金之气当权,于是万物都能成熟。由于金气太过,秋收之旺盛四布,以致长夏的化气顺从了收气的行令,使其化气提早收成。
这一年虽然金运太过,恰逢火气司天,因为火能克金,使得其成为平气,所以上徵与E商相同。金运的正常功能称之为“审平”,是指其能发散宁静和平之气,能使万物结果成实。在审平的年份,金虽主收束,但无剥夺现象,虽主肃杀,但无残害的情况,五行的气化作用都得以宣畅清明。
“审平”之气清洁;其性刚强;其作用是成熟散落;其生化能使万物结实收敛;其权力是清劲严肃;其气候是清凉;其表现是燥;应于五脏是肺;肺畏火(火克金)肺开窍于鼻;所以主鼻。金气得到抑制,则木气不受克制,生气就能正常行令,如发生病变则为咳嗽。
如果金运太过,剧变暴虐,各种树木就要受到影响,不能发荣,会使得草木柔软脆弱。继而火气来复,好像是夏天的气候前来相救,炎热开始流行,蔓草因被烧灼而渐至枯槁。这时人们所发生的病变,多是火之邪气伤害到肺脏,而出现的喘息咳嗽,呼吸困难,冑(zhòu)、背、尻(kāo)、阴、股、膝、髀、腓、胫、足等处都疼痛的疾病。
燥金之气过于亢盛,则燥气流行,燥邪之气伤及肝脏,就会使身体沉重而烦闷,出现胸部疼痛并牵引背部,两胁胀满,少腹疼痛,目赤肿痛,眼梢溃烂,,耳朵听不到声音等症状。
金气过于亢盛,则水气不能下降,草木之生气因突然的收敛而枝叶干枯凋落,人们发病多见胁肋急剧疼痛,不能转动翻身,咳嗽气逆,甚至吐血、衄血。若太冲脉绝,多死亡,而无法治疗。
金之气是削伐;其权力是严厉肃杀,它的表现是尖锐锋利而刚劲;其正常的性能是布散雾露凉风;其变化则是肃杀凋零的景象。在谷类是稻、黍;在畜类是鸡和马;在果类是眺和杏;在颜色是青、白、丹;在五味为酸、苦;其象征在四时为秋天;在虫类为介虫、羽虫;所生成的物体是属于皮壳和筋络一类;在人体相应的经脉是手太阴、手阳明;在五脏为肺与肝;其在人体之变动为强烈的折伤和疮疡、皮肤病;如果发生病变,大都为气喘有声而呼吸困难。
辛丑年五运六气
年运
辛丑年不及之运与在泉合为同岁会
中运少羽与在泉寒水相合,故为同岁会。此年上为太阴湿土司天,中为少羽水运不及,下为太阳寒水在泉。
丙辛为水运,辛为阴年,故运为少羽水运不及。水运不及,则克我之土的雨气成为胜气,而我生之木的风气则成复气。由于水运不及,被司天之土气胜之,则土兼水化,反得其政,故同土运平气。此年,运气为寒,胜气为雨,复气为风。
水运不及,就会出现雨化的胜气与风化的复气,未年与丑年相同。凡出现胜气复气的时候,就是所谓的邪化日,灾害发生在东北方的一宫。司天之气数为雨化五,对应于中央之位,如果出现胜复之气,则风雨交加,湿热蒸腾。中运之气数为寒化一,在泉之气数为寒化一,二气皆对应于八风之数的东北方,如果出现胜复之气,则暴雨连绵,大风骤起。
年运的排列顺序
客运五步:初之运少羽,二之运太角,三之运少徽,四之运太宫,终之运少商。
主运五步:初之运少角,二之运太微,三之运少宫,四之运太商,终之运少羽。
年运五步:初之运春,二之运夏,三之运长夏,四之运秋,五之运冬。
辛丑年水运不及
水运不及称之为“涸流”,是指其无封藏之气,使万物干枯。“渭流”的年份又称之为“反阳”,是指藏气衰弱,不能行使其封藏的权力,反而使火之化气因此昌盛,生长之气宣行而布达于四方。蛰虫应藏而不藏;土地润泽而泉水减少,草木条达茂盛,万物繁荣秀丽而丰满。因其气不能流畅,使其作用为暗中渗泄,其变动为症结不行,如其发病则为干燥枯槁,其应五脏为肾。
辛丑年,太阴湿土司天,水运更衰,只能顺从土气用事,出现土的平气,所以“涸流”逢上宫与正宫相同。土运的正常功能称之为“备化”,是指其有着生化万物之气,有使万物具备形体的作用。这时天地的气化协调和平,其德流布四方,使五行之气化都能完善的发挥其作用。其气和平;其性和顺;其作用能上能下;其生化能使万物成熟丰满;如病则见大小便不畅或闭塞不通,这是土之邪气伤于肾脏。
土之邪气抑水,水起而反应则生风木,因此大风暴发,草类偃伏,树木凋零,生发的力量不能显露,使黄色的谷类没有收获。人们的面色会时时改变,两眼昏花,视觉不清,视物体若分裂或失常,筋骨拘急疼痛,活动不利,肌肉跳动抽掣,皮肤出现风疹。若邪气侵入胸腿之中,就会心腹疼痛,这是木气太过,损伤土气的缘故。
水运不及,则见尘埃样的雾气昏蔽或骤然下雨,随之又大风震动,摧折倒拔,其灾害应于北方,其数为一,这是木气来复的缘故,所以又能见到毛虫狐这些善于变动而不喜闭藏的动物。
水运不及,湿土之气因而大盛,使水不能制火,火气反而更旺,天气炎热,不时下雨,万物的生化作用会很迅速,但在谷类黑色的黍类则不能成熟。人们多患腹胀,烦闷抑郁,身体困重,大便溏泄,阴性疮疡脓水稀薄,腰股疼痛,下肢关节活动不利,两脚痿软疼痛,甚至足背浮肿逆冷等症,这是冬藏之气不能发挥作用,使肾气不能平衡的原故。
水运不及,辰、戌、丑、未月有尘沙飞扬而无暴雨的气候,则时常有和风生发的正常气候。如果辰、戌、丑、未月出现飞沙走石,狂风暴雨的气候,则会有吹断的树枝在树木上飘荡的景象。它的自然灾害在北方,在人体应肾脏,其病位内在腰脊骨髓,外在肌肉之会和小腿膝弯等处。
水运对应 其在果为枣、杏;所充实的是汁液和肉;在谷类为黍和稷;在五味为甘和咸;在颜色为黄和黑;在畜类为猪和牛;在虫类为鳞虫和裸虫;在音为羽、宫;在人体的病变为痿厥和下部的症结,这是水运不及而从土化的关系,所以少羽与少宫相同;水运衰,土气用事,故有尘土昏郁的现象。
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