中国古代如何对待女奴的 奴隶主视女奴为玩物的性掠夺：古代女性的地位本就极低，女奴更是毫无地位和尊严可言。古代奴隶主可以随心所欲的对待女人而不需要担心会受到什么法律的惩罚，因为奴隶在古代是不受到律法的保护……365运势网（www.zgjm365.cn）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！
古代女性的地位本就极低，女奴更是毫无地位和尊严可言。古代奴隶主可以随心所欲的对待女人而不需要担心会受到什么法律的惩罚，因为奴隶在古代是不受到律法的保护的。今天华强[www.HuaqiangJtuan.COM]的小编就来跟大家聊聊中国古代是怎样对待女奴的吧!
在奴隶社会这一时期，产生了私有制，随着财富掠夺产生的同时，也出现了性掠夺。
这种性掠夺，首先表现为奴隶主的荒*无耻，以广大女奴为玩物。史载，从夏桀开始，宫中就有作为女乐、倡优而出现的女奴三万人：“昔者桀之时，女乐三万人，展噪于端门，乐闻于三野”。他筑肉山、脯林，酒池可以运船;凿地为夜宫，男女杂处。商纣也丝毫不亚于他，他“造鹿台，为琼宫玉门，其大三里，高千尺，七年乃成。厚赋以实鹿台之财，充钜桥之粟，狗马奇物充牣宫室。以人食兽。广沙丘苑台。”《竹书纪年》云：“自盘庚徙都，至此，二百七十三年未尝迁动。纣广大其邑，南距朝歌，此距邯郸及沙丘，皆离宫别馆。以酒为池，悬肉为杯，男女裸相逐期间。宫中九市，为长夜之饮。”
从历史进入奴隶社会开始，统治者耽于声色，他们所欣赏的音乐、舞蹈有许多都充满了性内容。这种音乐、舞蹈的性内容和原始社会的性音乐、舞蹈有本质上的区别，是以压迫、剥削、供少数人*乐为特征的。
《吕氏春秋·侈乐篇》云：夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管箫之音，以钜为美，以众为观;俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见。务以相过，不用度量。
这就是说，夏桀、商纣这些统治者都“以钜为美，以众为观”，欣赏盛大壮观、人数众多的乐舞场面，并以此为美。这种审美观，既包括了乐舞本身的华美，又包括了奴隶主炫耀财富(奴隶众多以及其它物质财富的厚足)的意识。他们的审美观还包括了性放纵和*欲，于是，专供奴隶主欣赏的乐舞就不得不按照欣赏者的审美趣味去创作、表演。
《史记·殷本纪》载：帝纣……好酒*乐……于是使师消(应作师延)作新*声，北里之舞，靡靡之乐……大聚乐戏于沙丘。
相传商纣喜*声，把当时著名的音乐家师延关起来，威胁、强其他作纣喜爱的音乐。师延“奏清商、流徵绦角之音”，纣不满地说：“此乃淳古远乐，非余可听悦也。”强迫师延“奏迷魂*魄之曲，以欢修夜之娱”。
由于统治者的享乐需要，出现了乐舞奴隶。甲骨文卜辞中的“舞臣”，据史家考证，就是具有奴隶身份的专业舞人。乐舞奴隶除了供奴隶主享乐外，有时还参加祭祀或其他乐舞活动。《殷墟文字乙编》2373卜辞有“贞：呼取舞臣廿”的记载，就是叫20个舞臣来参加祭祀舞蹈的证明。
自从私有制社会建立以后，各个朝代的统治者就是这样骄奢*逸，而且总是以性掠夺、性侮辱、性玩弄作为主要内容之一。他们在享有多妻特权的同时，还占有众多的女子供其玩乐。例如春秋、战国时，楚庄王即位，“*于声色，左手拥秦姬，右手抱越女”;齐景公当政时是“左为倡，右为优”;魏王饮宴时有楚姬舞于前，吴妹歌于后，越女鼓瑟于左，秦娥泛筝于右”;吴王夫差的后宫中竟有“宫妓数千人”。
统治者耽于女色，往往导致**上的腐败，商纣为了博得妲己的欢心，随心所欲地残杀无辜，以活人的身体作试验;周幽王为了博得褒姒一笑，竟极端荒唐地点燃烽火台开诸侯的玩笑，失信于诸侯，人心丧尽，就是一个著名的例子。一个朝代、一个社会的兴衰，其根本原因当然是社会生产力和生产关系的矛盾，但是生产关系的腐朽又往往是和统治者的荒*成正比的。
在统治阶级看来，女人不过是一种可用的物品，对她们享有绝对的生杀予夺之权，可以随心所欲地享用她们，也可以把她们转送他人。在外交活动和人际交际中，她们往往被当作高级礼品而任人相互赠送。所以，她们并不只是某个人的玩物，作为女性，她们是整个统治阶级的玩物。例如，公元前562年，晋悼公兴师伐郑，郑国派人赠送女乐16人及其它礼品给晋悼公以求和;晋悼公受礼后又以女乐8人赐给功臣魏泽作为奖赏。
当然，赠送女乐并不完全是为了友谊、犒赏，有时也有其**目的，而女子就成了**斗争的牺牲品。由于统治者对女色的迷恋，所以在这一时期发生过多次以赠送“女乐”、表演歌舞为名，实际上是**敌方、瓦解敌方斗志、甚至消灭敌方的史事。
例如，《史记·秦本纪》载：秦穆公三十四年(公元前626年)，穆公为了离间戎王与贤人由余的关系，从而战胜强邻西戎国，于是送去了女乐28人，诱使戎王沉溺于声色享乐之中，终于打败了西戎国。《左传·襄公十一年》载：公元前562年，郑人把女乐和歌钟一起作为礼品送给了晋侯，以**其斗志。《史记·孔子世家》载：定公十四年(公元前496年)，齐国惧怕鲁国强霸，送去美女80人，穿上花锦衣，舞《康乐》，送给鲁国的统治者季桓子，从此，季桓子终日观赏这批女乐表演，不理朝政，于是，孔子就离开鲁国走了。
至于越王勾践献美女给吴王夫差，以**吴王的斗志，最后使越国“十年生聚，十年教训”，最后消灭了吴国，这已是人所共知的史事了。中国历史上有所谓四大美人——西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃，都和**密不可分，前三者都是在一定的**目的下被赠送给他人的，而杨贵妃则是**斗争的牺牲品。以上这些人，还算是当时女子中的佼佼者，至于一般女子，那就更是任人摆布了。
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