班昭为什么写女诫 班昭的女诫戕害中国女性两千年：我们知道在中国古代，女子的地位极低，自从出生的那一天起，就被教育要遵循三从四德，成为男人的依附品。很多人把这一切归咎于东汉时期的一位女史学家的身上，她……365运势网（www.zgjm365.cn）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！
我们知道在中国古代，女子的地位极低，自从出生的那一天起，就被教育要遵循三从四德，成为男人的依附品。很多人把这一切归咎于东汉时期的一位女史学家的身上，她就是班昭，一篇《女诫》戕害中国女性两千年。班昭为什么写女诫?班昭的这种行为害了中国女性吗?下面365天天运势网（www.zgjm365.cn）[www.huaqiangJtuan.cOm]的小编就来跟大家聊聊吧!
班昭为什么些女诫
她是中国历史上知名度极高的杰出女性，自幼熟读儒家经典和史书，又掌握了丰富的天文、历史、地理等知识，是古代四大才女之一。班昭在七十岁高龄的情况下，写出了《女诫》。
《女诫》包括“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”七篇，本是用来教导班家女儿的私家教科书，谁知却得到京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。《女诫》在压抑妇女思想方面是最彻底的，因为这是女性自己宣扬的，影响非常大，可以说班昭的《女诫》影响了中国女性两千年。
它鼓励女性凡事逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，这极大地禁锢了女性的思想与自由。因为《女诫》得到了最高统治者的欣赏和班昭学生的推崇，所以得到了广泛传播，影响也极其深远。它让女性在骨子里认为，女人天生就是男人的奴仆，它甚至“唆使”女性以极端的行为来证明自己的忠诚与坚贞。同时，女人还是家庭的奴隶，卑弱、敬顺、专一、曲从是女性的代名词。
就这样，《女诫》一点点摧毁了女性的自信心，把女性排挤出社会的大舞台，最终沦为男人手中苍白的玩偶。
班昭是历史罪人吗?怎么评价她?
班昭是中国历史上有名的才女，是东汉女史学家、文学家，还是位**家。而她对后世影响深远的是她所写的《女诫》一书。
班昭，字惠班，又名姬，是东汉扶风安陵也就是现在的咸阳市人，生于公元前49年，死于公元120年。班昭身世显赫，祖父是广平太守班稚，他的父亲班彪是当时有名的史学和儒学大师;大哥班固，是《汉书》的主要作者，我国继司马迁之后又一杰出的史学家和文学家;二哥班超，是一个投笔从戎的志士，两次出使西域，是打通“丝绸之路”的赫赫功臣。在父兄的影响和鼓励下，班昭从童年开始就熟读儒家经典和史书，长大后，又掌握了丰富的天文、历史、地理等知识，是班氏家族中博学多才的才女。
班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，在宫中被尊称为老师。
班昭14岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。
以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满，后来生了一个儿子。但好景不长，不久丈夫就病故了，她便早早开始守寡，以后也不曾再嫁，在感情上就一直孤单着。班昭的个人生活是相当不幸的。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，其中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭另一个兄长班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的。
班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上。《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜;执务和事，不辞剧易。”才能克尽本份。
在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德;不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言;穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容;专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。
在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可恩议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无*声，目不斜视。”
在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。呵呵，原来并非是男人在残害女性哟，是女人自己搞出来的。
但不管怎么说，班昭是位史学家，也是位文学家，在邓太后理政时还参与国事，因此还是位**家。
班昭71岁的时候去世，邓太后为她素服举哀。此后出现了《女史箴》、《女则》、《女孝经》、《女论语》、《内训》、《闺范》、《女学》等一系列的跟风之作，但都再也达不到《女诫》这样的高度了。
班昭自己有所寄托，清心寡欲，没问题;可是，《女诫》倡导的“三从四德”，“生男如狼，犹恐其尪;生女如鼠，犹恐其虎”，“夫有再娶之义，妇无二适之义”，“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”等却把后面两千年的女人都搞得像进修道院一样的严肃，极大地禁锢了女性的思想和自由。有人说，中国封建社会一整套的封建道德将中国无数妇女打入无底深渊，妇女无独立人格，成为男人的依附品。
她们从精神到**都被弄得畸形了，不仅对着这些封建礼教躬身实践，而且积极参加对女性自己的奴化教育。最为著名的莫过于班昭，她所写的《女诫》一书，是中国妇女的行为准则，影响了中国历史几千年。如此看来班昭不仅是个受害者，而且还真是一大历史罪人。
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