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十二生肖与八字命理学

十二生肖与八字命理学:十二生肖的本源 关于十二生肖的泉源,有许多种传说和故事,但也是仅供娱乐而已。这里周玺尊先生告诉人人,十二生肖源自十二地支,不外是昔人因象生意,将十二种……365运势网(www.zgjm365.cn)小编为你整理了本篇文章,希望能解你之惑!

 

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十二生肖的本源

关于十二生肖的泉源,有许多种传说和故事,但也是仅供娱乐而已。这里周玺尊先生告诉人人,十二生肖源自十二地支,不外是昔人因象生意,将十二种动物作为十二地支的“形象代言”而已。

《易·系辞》曰:“八卦成列,象在其中矣。易者象也,象者像也。“这里说的是以粗符号对应详细物象的取象原则。八卦可以类象万物,其中对动物的基本类象为:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为犬,兑为羊。在干支符号学中,十二地支也有对动物的基本类象:子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。这就是十二生肖。可见十二生肖学本源于易学中的取象规则。

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值得注重的是:十二生肖只是十二地支的“形象代表“而已,虽然也包罗了相关的五行信息,但并不能等同于十二地支之阴阳五行的本质特征。以是有凭证十二生肖的动物特征举行算命的方式,是没有若干原理可言的。

十二生肖与八字命理学的关系

在子平命理中,有许多起例和取格的歌诀,为了便于形象影象及文字的生动性,多数用生肖取代地支名,其本意并不是从这些动物的相互关系中推导出了什么规则。十二生肖某些习性,虽然体现了与地支五行的部门相关性,但实质是地支的“隶属看法”,目的是为了学命者便于影象而已。以是十二生肖在八字命理不能作为判断依据。

清朝命理学家任铁樵在否认外格时说:“外格多端,俱不从五行正理,尽属谬谈。即如壬辰日为壬为骑龙背,何不再取壬申壬午壬戌,谓骑猴马犬背乎?如六乙鼠贵,夫鼠者,耗也,何以为贵?”实在,“壬骑龙背”是指壬水见辰支,组成某种特定的名目形态,并不是指见龙这个动物而取格。“六乙鼠贵”是指六乙日生于丙子时而取格,并不是指见了鼠这个动物而贵。同其它外格、神杀(如甲戊并牛羊之类)一样,只不外是为了便于形象影象和文字的生动性,取了一个个花哨的称谓而已。你对外格,否认归否认(注:醉醒堂命理并不完全否认外格),但以上面那些话为论据,就有点不学无术的味道了,无怪乎在任铁樵的命例批注中,先入为主、钻牛角尖的地方触目皆是了。

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