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《易经》第十七卦兑上震下泽雷随卦，随卦在豫卦之后，卦辞云：随，元亨利页，无咎。
《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。
“随”是随从、随和。这一卦，主要在阐释怎样使人追随的原则；同时，也是舍弃己见，随和众人。随卦是困卦的“九二”，降到“初位”；也是噬嗑卦的“上九”，降到“五”位的变卦；又是未济卦的“九二”与“初六”，“上九”与“六五”变换而来。以上都是刚爻下降，在柔爻之下的随从形象；所以，命名为“随”。 随卦之后是蛊卦，蛊卦的卦辞说：蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
随卦倒转，成为蛊卦，彼此是“综卦”盲目随和就容易同流合污，以致腐败：腐败就需要革新，革新需要随和众利；两者交互为用。
蛊卦，阐释振疲起衰的原则。盛极而衰，乐极生悲，由于耽于安乐，终于由太平盛世，演变成乱世。然而，面对乱世，有志之士，不可坐以待毙，而应该有所作为，何况也正是英雄豪杰，施展抱负，值得冒险的大好时机。挽救已经败坏的事业，必须在艰苦中奋斗。谴责过去无益，应着眼于将来。应把握中庸的原则，不可采取过于刚强的手段，以致引起反抗；但也不可宽容妥协，必须彻底革新。振疲起衰，必须有得力的助手，应当任用贤能；而且不是短时期的工作，应当培育人才，使后继有人。并且应有隐士般高尚的气节，坚持自己的原则，成功不必在我的胸襟，才能挽狂澜于既倒，重开太平盛世。
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