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奇门遁甲九门九神的含义
值符:禀中央之土,为贵人之位,能育万物,大将利居其下。为人性清高而厚重,为仙佛,为尊贵,失令则为牙保媒。于物为印绶文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖、獬牛之类。变异则为水木之精、鳞鱼之怪。其于事也,旺相则为元庆、诏书、筵会、酒食,休囚则为哭泣、愁闷。其色黄白,其形端方,其数八。腾蛇:禀南方之火,为虚耗之神。为人性虚伪而巧诈,为公吏、为妇女,失令为市井人、为奴婢、牙婆。于物为光亮,为丑陋,为歪斜破损,为花梨,为绳索,为蛇。其于事也,为胎产、婚姻、文契、钱货,得奇得门无妨;变异则为光怪、火烛、惊疑,为淹缠,为恶梦,为血光、脱赚、骂詈,为污秽、臭气之类。其色红白,其形虚幻、勾曲,其数三。
太阴:禀西方之金,为阴佑之神,能为祯祥、护持,为人正直无私,性气难驯。为台垣、谏府,为文人,失令为婢妾宵小。于物为雕琢、金银、羽毛、精洁、阴霖、露雨、霜雪、冰冻、佛寺、字迹。其于事也,旺相则为喜庆、恩赦、泽宥、婚姻胎产,休囚则为淫滥、忧疑、欺诈、隐私、口舌、诅咒、哭泣、暗谋、密约、私通、走失。其色白,其体柔,其数九。
六合:禀东方之木,为雷部雨师护卫之神,能飞腾变化。为人性好贤乐善,为贵族、高隐,失令则为工巧、技艺、僧道、术士、医生、书客。于物为果品、盐粟、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印玺、书契、树枝、舟车、钱财,变异则为草木之精,水族之怪。其于事也,旺相则为爵禄、荣庆、婚姻、和合、胎产,休囚则为*女、口舌、争财致疾、囚系、胆怯、讪谤、通谋、求降、勾引。其色黄赤,其形光彩,其数六与七。
勾陈(下有白虎):禀西方之金,为刚勇之神,主兵戈战斗。为人性猛烈威雄,为权官、使者、侍卫、虎贲,失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。于物为金银、刀剑、财帛、木实、鱼鳖、蛟龙,失令则朽铁、瓦石、网罗,变异则为冰雹、狂风、迅雷、害物。于事为争讼、疾病、死丧、道路、跌伤、留连、遗失。其色青白,其形锐利,其数七与五。
朱雀(下有玄武):禀北方之水,为刑戮*谗之神。为人性聪明而躁急,巧辩而反复,为文士、醉客、孕妇,失令则为牙伶、书吏、盗贼、*妇、卖鱼盐人。于物为文章、印信、敕令、服物、鱼蛇、蛋、盐卤、油酒、伞炭之类,变异则为妖魔鬼魅。于事则为谒官、求望,失令则为口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃人、*佞。其色赤黑,其形缺,其数四与九。
九地:坤上之象,万物之母,为阴晦之神。为人性柔顺吝啬,为人像,为大腹,为医卜人,为老妇、道姑、乡农、狱卒。于物为子母牛,为五谷、布帛、金、沙、石、云、物,符录、药饵、旧物。于事为模糊、忧思、病患、牢狱、暗昧、哭泣、死丧。其色黑,其形厚有柄,其数八与二。
九天:乾金之象,万物之父,为显扬之神。为人性刚健而不测,为君父,为官长,为僧道、老人,为首脑、股肋。于物为马,为金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒冰、铜铁、水果、丝竹、光亮、玲珑、旋转、活动,有声有足之物。于事为谋望、博弈、远行之类。其色赤白,其形圆而质坚,其数一与六。
三奇喜怒
乙奇者,日奇也。到震为白兔游宫,造作谒见,出行吉。到巽谓玉兔乘风,百事吉。到离谓白兔当阳,宜作显扬煅药炼丹,百事宜良。到坤谓玉兔暗目,又名入墓,上官、远行、市贾、迁移、修作、用之立见灾殃。到兑名受制,事多不利。到乾名玉兔入林,上官、远行、修筑、并吉.到坎名玉兔饮泉,到艮名玉免步青,宜利。
丙奇者,月奇也。到震谓月入雷门,架柱修门,修营永逢吉庆。到巽名火行,风起龙神助威,发生之道,事皆宜利。到离为帝旺之乡,但除子午二值符时,不可急用外,其他寅申辰戌用之,俱良。到坤谓子居母腹吉。到兑谓风凰拆翅。到乾谓光明不全,又名入墓凶,不可用。到艮名凤入丹山,艮为鬼道,丙火烁然,凶必然矣。
丁奇者,星奇也。三奇之中,此星最灵。六丁本火之精,化而成金,到震最明。若修营此方,可用竹级七个,燃火前引人夫,行四步外灭火,则兴工必有祥应。到巽为少女,名玉女留神,大风成象是也。到离乘旺而太炎,能销烁万物,燥暴不常。到坤,坤为地户,谓玉女游地户吉。到兑火,无金旺之乡,能凶能吉。到乾名大照天门,又名玉女游天门,其妙异常之比。到艮名玉女游鬼门,凶。到坎名朱雀投江。又丁入壬癸乡,威德收藏,可慎静勿显扬。
奇门遁甲实战教学八神类神详解
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