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孙子兵法很多朋友应该都看过,这本兵书应该是属于道家系统的,全篇都处处洋溢着道家思想的光辉。道家的思想,说到底,就是借势和用势!孙子兵法的全篇讲的就是势。庄子在逍遥游里说的大鹏,大鹏本身能飞的能力有限,靠的就是借海运所起大风的势,文中说“海运则将徙于南冥”,这就是借势。庄子的理论,说到底是讲修道的,道家的目的在于成仙,求得长生,就是借助后天反修先天,所谓炼精化气,炼气还神,炼神还虚。借假修真,这就是借势!孙子兵法始计篇中说“计利以听,乃为之势,以佐其外”。我方一切内部准备就绪,要想取得胜利,靠的是外面的势,因势而为,无势则可以造势。故后文中说,“不可胜在己,可胜在敌”。
《史记》中司马迁对陶朱公的描写有一句话叫“求之于势,不责于人”,还是讲的势,陶朱公也是属于道家门人。自古以来天下变乱的时期,出来拨乱反正的几乎都是道家的人物,而且多是世外高人。这些高人就是善于把握天下的势,认清这种大势的发展方向,然后顺势引导,最后功成身退。大禹治水,也是因势利导,引导着这股水势的方向,而不是去堵它,与它为敌。
说了半天,好像跟奇门没啥关系。其实大有关系。飞盘奇门讲究的就是一股气势。分析盘局,最重要是把握阴阳,其次才是分析五行,五行的生克旺衰比较其实已落下乘了。这就像八字推命一样,看旺衰,看了半天还是十个人有十个答案,那个说水旺,那个说火旺的。其实这已经陷入误区,直接看气势才是正路。而气势这种东西很难说明白的,只能靠体会。关键一点是,如果陷入旺衰动静的相互比较里,那多半是错了。比如别人问是否会动,主要就看整盘气势是显示动还是静。是满局多静象还是动象,比如杜门属阴,就是静。开门属阳,就是动等等,就是把握一种势。
主要还是整体上的把握,如果陷入宫位间的比较,个人认为这多半陷入盲区了。鄙人觉得学八字的,如果看的八字多了,四柱一排,八字的气势确实是能感受出来的,应该有同好有这种体会。术数这种东西,无论学的哪门,没有不比较的,想要直接一断到位,看到这个一定是这样,看到那个就一定断那样,包你全对,没有这样的。要想解决这种互相比较上的矛盾,就得跳出这种互相比较的困境,直接从整体上来把握气势。
奇门通天诀里讲“次审一方势,左右孰高强”,前辈也说了是要审势,不是去比旺衰。
我不是高手,说了半天,第一,这当是自己的易学笔记,第二是说些自己的感想吧。
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