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奇门遁甲金口密窍 九宫机理

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  九宫者,一白·二黑·三碧·四绿·五黄·六白·七赤·八白·九紫,奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势,二至还乡之所依,九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星,环绕八诈神君,列布三奇六仪,故九宫为后天奇门格局之承载体,为形为基,地承万物而载天也。
  【韫麒注解】九宫与紫白飞星一脉相承,紫白需要入中五宫进行飞泊。九宫是奇门遁甲式盘之根基所在。

  奇门九宫,源于洛书,奇布四正,偶列四隅,中五为枢,三五成体。九宫之中列八卦,八卦之中隐玄机。九宫曲成万物,八卦范围天地。九宫以数位定,八卦以象数告,象数位以类天地万物之变化,大千世界皆由此而出也。九宫以中五为中枢,外御八宫而分主八节(二至、二分与四立),衍而成二十四节气、七十二候,一年之局势由此可定矣。九宫为奇门遁甲成形之本,先排九宫,而后方可言盘局之势也。全盘考虑定玄机,九宫乃定盘之纲领也。遁甲循于九宫,三奇六仪变迁于九宫之位中,神机由此而现也。八门因九宫而立名,九星以九宫而定位。八神虽变化无常,随值符显隐其形,终须循九宫而显其迹也。
  【韫麒注解】九宫以数显,八卦以象告。象数定,人事明。中五为气旋第一推动力,宇宙万物皆由此而生。六十甲子隐遁于九宫,三奇六仪明现于九宫,一明一隐,神机鬼藏。八门、九星皆以九宫为基,飞泊旋转于九宫。动静阴阳分,八卦甲子显。

  九宫如水池,格局如水势,大小、清浊、动静各有状态也。九宫为棋盘,奇仪星门神为棋子,旋转之中生变化,天地皆来一局中也。格局入宫显神奇,如以池蓄水可养鱼也。九宫如同算盘之位轴,而星门神如同盘上之走珠,奇仪则为法则也。珠有形色故可示数,局势一目了然,事之吉凶自有应也。古人奇门论述中,以九宫为地,为近,为末,为实,为形,为母,以其性静而类地,凡造葬、迁移皆以九宫取用也。天动地静而人有动静之机,天生地成而事有始终之变,故以天为初始,以地为终末,成败皆现于九宫也。
  【韫麒注解】九宫为大局盘之根基,为宫内一切符号之基础。奇门之格局,实乃九星所带之天地盘天干。天动·地静,人有动静之机,三才动静为玄机所在。阳为始,阴成形,所谓“乾知大始,坤作成物”。

  九宫乃形势之所依,有旺衰得失之分别。天地相合而成势,势者天时与地利,高下之别也。势本气而成,气因数而显,九宫则以气为本,气自中宫而旋生也。气生数成而位立,同气相求而各居本位,宫宫关联,丝丝入扣,故诸宫之气,各归其类,各禀其性。星门所系,秉性相通,同出异名,而其势不同也。中华传统以三白为吉者,盖其气初生,至纯至正至刚故也,在人则为立命之基,故至为重要也。西方现代数学,将六一八之数,冠以黄金分割之名,实不知道法自然,圣贤之心,默契九宫之玄妙也。
  【韫麒注解】:天时、地利都不能脱离九宫,天时、地利之势,因气而成。而气显则通过数位来彰显。气自中宫而起,旋及八方。宫位之间发生作用,根据“同气相求”原理来厘定,因此九宫之间宫宫关联,一气贯穿。星门之气同,同出而异名,一个随干行,一个随支走,各归其类。开休生三吉门,与紫白飞星之三白“六白·一白·八门”同宫,属于同宫而异用。

  奇门九宫,三三相联而成势,环环相扣而无端。故九宫实则一气,旋生而化九宫,此则先天衍生之法也。奇门九宫尚中,以五为天地枢机之所本,黄中通理,乃立极定位之本,九宫平衡之根由也。九宫因五而成形,尚阳而守中道,故布奇为正;阳多阴少,故去十为用。十存甲中,甲无定位又无处不在也。九宫纵横十五,天五、地五与人五,三才之数全也。在天日月星,在地水火风,在人精气神,此则天人合一之道,全于九宫之中也。戊己为主宰,十五化万形,此则后天变化之理也。
  【韫麒注解】奇门九宫,以三为势,三三灵变,三十二变,环环相扣。九宫为先天一炁化生,气自旋而诞生九宫,为先天河图衍生本法。九宫之中五,为奇门立极之本,九宫之平衡需中五来权衡。九宫八卦都藉土,土生万物而成形。奇门去中宫之“十”,隐十于六甲之中。遁甲藏十,甲乃青龙,神龙见首不见尾,居无定宫,无处不在。后天应用以“戊己”为主宰,所以奇门定局用“戊”来定宫,显其用。

  后天顺生,先天逆成。奇门九宫之中,顺生则由其位,北方水生东方木,东方木生南方火,南方火生中央土,中央土生西方金,西方金生北方水,此五行以位而迭生之道也。九宫之中,逆克则由其数,一六之水克二七之火,二七之火克四九之金,四九之金克三八之木,三八之木制中五之土,中五之土制一六之水,此五行以数而逆克之道也。顺生逆克,五行均衡,九宫因此而成势也。生不过九,死不及一,全始全终,以成体用也。
  【韫麒注解】九宫五行顺生以位,逆克以数,“位数”乃顺逆之本由,均衡本此。生死不离一九,以成九宫之体用。

  奇门九宫,涵天地万物变化之道,故其中有道理、数理、物理及生理之玄微。纵横十五,变幻无穷,此动彼应,彼动此随,时空处处平衡,变化时时不离其宗也。九宫外布十二辰,子午卯酉自随一九三七,四奇之数,四正气纯故也;四隅则二支相杂,一阴一阳混而成偶,四隅气杂故也。二因一三而混成,四因一七而杂交,六因三九而合孕,八因九七而均停。是故,十二宫不外乎八宫,八宫不外乎四正之变化也。五主宰乎中,变化之道由中而起,枢机皆由此而出也。奇为阳而不可分,故其气纯而为天;偶为阴而可分,故其气杂而为地。九宫有遁甲之位,十二宫有孤虚之穴。孤虚因遁甲而显,遁甲因孤虚而隐,枢机由此而定,机谋由此而出也。九宫之内布奇仪,九宫之外列地支,天动而地静,支定而干不定,故甲遁而不定其位,支则如固定刻度一成不变也。是故,奇仪为血脉,地支为形骸之表,而九宫则为动静承载之体也。
  【韫麒注解】九宫之生理玄机,来自中医之十二经络。木火为阳为手,金水为阴为足。亥卯未为手三阳,寅午戌为手三阴;巳酉丑为足三阴,申子辰为足三阳。
  亥手少阳三焦经、卯为手阳明大肠经、未为手太阳小肠经;
  寅为手太阴肺经、午为手少阴心经、戌为手厥阴心包经。
  巳为足太阴脾经、酉为足少阴肾经、丑为足厥阴肝经;
  申为足太阳膀胱经、子为足少阳胆经、辰为足阳明胃经。
  此动彼应为何意?例如:震宫动,则巽宫应;因为震宫与巽宫阴阳相应相吸。坎宫动,则离宫应;因为坎宫与离宫阴阳相应相吸。艮宫动,则兑宫应;因为艮宫与兑宫相应相吸。乾宫动,则坤宫应;因为乾宫与坤宫阴阳相应相吸。

  九宫之道,通天彻地,变化始终,凡性命之道、天人之理,无不尽涵其中。能识奇门九宫神韵,则知奇门之奇,实不离九宫之正;而奇门之神,亦于九宫寻常之形中而藏也。遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖,无不本九宫而定也。昔大禹治水,布九宫以摄斗,衍九畴之文,大水由是而治。三皇五帝治世,无不本乎九宫之法则,此奇门九宫之大用也。运筹帷幄,决胜千里,莫非九宫之对奕?千军万马,须入九宫疆场,而后乃可,高奏凯歌也。欲入奇门而识遁甲,岂有不从九宫立定根基之理?
  【韫麒注解】天地人,三才合一,落实在九宫。奇门为“奇”,九宫为“正”,奇正之道,一阴一阳。遁甲显隐,在六十甲子飞泊、奇仪进退,在戊己庚辛壬癸丁丙乙布宫;星神出没,根据时干来定,八门开阖,根据时支锁定。天地盘相加临,玄机奥秘在九宫。

  (黄景泓)


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