奇门遁甲的神机兆应_奇门遁甲

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　　《周易.系辞》中云：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知鬼神之情状。”这说明六千年前伏羲氏对当时的人、自然界、宇宙间万事万物进行较为系统的归纳、总结逐渐产生了易经文化，这说明易学知识实际上是阐述宇宙间一切事物产生、运动、变化、发展的规律，在漫漫的历史长河中因循此理而产生了诸如“太乙、奇门、六壬、梅花易数、铁板神数、邵子神数、四柱命理、紫微斗数、星相学、风水学……等等术数文化，这些术数文化是中华民族传统文化的的瑰宝，在我国历朝历代的人民群众的政治、文化生活中产生了不可磨灭的影响。然而各类术数文化的的基本特点就是占验，所谓占验，就是术数中关于预测的方法与预期结果的说明，许多术数都把占验说得很神奇，特别是我国传统预测学中三式之一号称“帝王之术”的奇门遁甲也是如此，奇门遁甲占验法中其兆应最为神奇。

　　一、神奇的奇门遁甲兆应

　　我国历史小说《三国演义》中主要有两处描写到奇门遁甲预测兆应：一处是赤壁之战前，孔明对周瑜曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨”，孔明于十一月二十日甲子祭风，一日上坛三次，是日一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动，周瑜出帐看时，旗带竟飘西风，霎时间东南风大起，此处借东南风，实际上诸葛亮提前预测此时东南风到来，登坛祭风之类的活动，是为自已安全返回刘备所在地作的铺垫。另一处是诸葛亮草船借箭成功，成功之时鲁肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“亮于三日前算定今日有大雾，因此敢任三日之限，”读过此处的人们都禁不住对诸葛亮油然生敬，特别是研究术数学的同仁们更是神往。《三国演义》中赤壁之战是事实，借东南风和草船借箭时大雾弥漫是否属实尚需考证，但是小说中提及的奇门遁甲神机妙算预知兆应的功能是确实存在的。

　　二、奇门遁甲兆应的构成因素

　　奇门遁甲兆应构成的因素很多，因素间的搭配形式亦很多复杂。每种因素都有自已的主应，两种因素以上构成的搭配形式也都有相应的主应，其主要分类有单元素主应和配合因素主应。

　　（一）单元因素主应

　　1、八门主应：即休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门等八门。
　　2、九星主应：即天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星等九星。
　　3、八卦主应：乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦等八卦。
　　4、九神主应：直符、腾蛇、太阴、陆合、白虎、玄武、九地、九天等。
　　5、天干主应：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙等。
　　6、地支主应：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥等十二支。
　　每一个单元素都有特定的含义，单元素与单元素之间的配合就形成了配合主应。

　　（二）、配合主应

　　1、天干天干
　　2、门卦
　　3、门门
　　4、星星
　　5、门星
　　6、星卦
　　7、九神在门
　　8、九星加时
　　9、时天干
　　10、三元素以上配合主应等

　　奇门遁甲的预知兆应，是奇门遁甲术的绝技之一，其原理方法与奇门预测事件相同，从本质上讲奇门遁甲的预知兆应属于奇门遁甲预测方法中的一种，只要能够推演奇门时盘，通过对奇门遁甲单元素和配合元素的系统分析，你就能够从从容容地告诉被你预测的人作某一件具体的事的时候就会有什么准确的现象发生，如此一来譬如赤壁之战借东风，草船借箭之类的神算，你也能够做到。奇门遁甲的预知兆应，是从奇门遁甲的单元素和配合元素来综合分析的结果，至于单元素的配合元素的具体意义因篇幅有限不再赘述，在大清《四库丛书》术数类、《揭开奇门遁甲之谜》、李渊老师编著的《奇门遁甲预测》、《术数集成》以及流传甚广的《金函玉镜奇门遁甲》中均有详细的记录，但是许多学者有资料在手具体操作起来，要得心应手还是不容易，其关键的问题是奇门预知兆应实例少，并且不同的情况还需具体分析才能作出准确的判断。

　　三、试论几例奇门遁甲常用兆应预知方法

　　在奇门遁甲术数预知兆应的运用较为广泛的主要有阳宅竖造、阴宅造葬、出门办事三种情况，这三种情况在运用中均有差异。

　　（一）、阳宅竖造兆应预知

　　例一：阳三局丁壬日庚子时子山午向直符天心直使开门
　　1、丁到离：有跛足人或瞎眼人至，及小儿骑马过为应，后九十日内发财。
　　2、生在离：九里或十九里逢贵人车马，并多人相随。
　　3、丁会生：逢猎者，或犬，百事吉。
　　4、天柱星逢子时：主有风雨，火从东方起，缺唇人至为应，作用后六十日内蛇犬咬伤人，刀刃伤人，见血光破财。
　　5、九天临离卦：主文书印信，枪棒火灾，飞鸟为应。
　　从本例分析说明阳宅重立向，兆应预知的分析皆从立向所在卦位的奇门遁甲各元素配合的动应情况，即可研究出准确的预兆。

　　（二）阴宅造葬兆应预知

　　例二：阴八局甲已日辛未时壬山丙向直符天任直使生门
　　1、丙到坎：有执杖人白禽东方来，西方惊散，或黄白飞禽，从西北方来，东方人家火惊大发。后六十日或一百二十日内进田地契书。
　　2、生在坎：一里十一里逢皂衣人或扛钱人。
　　3、丙会生：有小儿及持铁器人见牛马，或青衣贵人过，或小儿啼哭声，或渔人，三七日内进金银色物。百日内进田契，一年内进白马。
　　4、天英星逢未时：主有怀孕妇人过，西北方鼓声为应。作用后九十日家主掩死，一年内瘟疫大败。
　　5、玄武临坎卦：主惊恐、盗贼、及云雨为应。
　　此例说明阴宅竖造重在坐山，兆应预知的分析应从坐山所临卦位的奇门遁甲各元素配合的动应情况，来分析阴宅造葬时种种预兆。

　　（三）、出门办事兆应预知实例破析

　　例三：2003年8月11日晚上9：10分，我与兄长勇才和重庆市涪陵区亨通印刷厂驾驶员夏波一起驱车由涪陵城到珍溪办事，临行前我推演了奇门时盘得（癸未年庚申月丙辰日已亥时）阴5局丙辛日已亥时办事方位北方直符天芮星直使死门
　　出发前我列出了此次去珍溪办事途中会遇到的兆应，并告诉了同行者，具体是：
　　1、加休：主求财事或因口舌求财事迟，吉（静应）
　　2、壬到坎：一里，十一里，青衣妇人说官司，见空虚物。
　　3、亥时：青衣人公诉人，或手持孝服之物，或寻物；
　　4、亥时见坎：酒盐酱醋鱼龟鳖猪酢。
　　5、陆合：路逢车马，阴人彩衣，儿童戏耍。
　　实际情况：晚上9：10分出发，大约1.5公里处区政府门口旁围一群人，有穿深色衣服的年轻女子正吵架，从情势上看应当是发生了较小的交通事故正在扯皮（属预兆1、2的内容），40分钟后，途经百胜镇上灯火辉煌一群小孩在追逐玩耍，旁边的人家正在穿着丧衣做丧事，特别是建灵屋的正在做纸人，做道场的道长身着彩衣在场中走来走去（属预兆3、5的内容）。50分钟后到达珍溪老家堂屋饭桌上还摆放着酱油、疏菜、猪肉之类的食物（属预兆4的内容），经过15分钟的办事后，我准备返回涪陵城，出发时母亲匆匆走出给我一个其他客人送的哈密瓜（属预兆2见空虚物），此行的结果我在归来途中摸出事前批示的单子，仔细分析，一一对照，感慨不已，深感易学之精妙。
　　通过此例可以得知，外出办事的预知兆应是依据所要前去办事的卦位中奇门遁甲诸要素配合分析来实现的。
　　综上所述，奇门遁甲的预知兆应，确实具有非常神奇的现象，比其他预测术的预知兆应清晰、准确，研究透彻后对《三国演义》中诸葛先生的借东南风火烧赤壁或者神算大雾草船借箭之类的事件，不再认为那是文学神话，而且现实生活中研究奇门遁甲的同仁们都能做到的事。针对近年来个别的儒学家鄙视术数研究者的现象，我的目的是为了证明术数学亦是易学文化的重要组成部分，也即因此我非常认同张志春老师在《神奇之门》一书中提出易经研究要“以学带术，以术促学，学术结合，古为今用”的观点。我认为山不摒绝一粒细砂，所以挺拔千仞；海不弃绝一滴水珠，所以浩瀚万顷，广大易学同仁应团结奋进，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　（作者：况君）
　　