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内容有三：芜淫、解离（又含孤辰、寡宿）、淫泆（分泆女、狡童）。芜淫课
立课：
凡课得干上神克支辰，支上神克日干，谓交克，即名芜淫课。
其有二分：
①课得不备，有克发用，其干上神克支辰，支上神克日干。此等最凶，若更乘凶将尤甚，主夫妻反目。
②课得四课全，其干上神克支辰，支上神克日干。此等若将吉兼有救神，主夫妻拆散终复团圆。
释课：
1、若四课缺一，而无克，连遥克都无，则为别责体例，不成芜淫体例。
2、芜淫为不备体例，阴阳既不备，其必有相争。故非二阴争一阳，即为二阳争一阴，故主淫也。
3、何为芜淫？此指交互相克，干支不亲，无好合之情，故名芜淫。
4、毕法云：缘夫妇乃人之大伦，既无夫妇好合之情，必有奸私不协之意，却详甚处有情而言夫妇之私情也。
5、“详甚处有情”，乃指察何处相生，相生即谓有情也。支与上神相生，女方有外遇；干与干上相生，男方有外遇；还应察三传，自何处发用，是否成合，等等。
6、此课论婚恋极验，然不可以此课专言夫妇而已。如占合作谋干，乃主先有相商允诺，后却各不相顾，两两无情，各怀恶意。
细分：
此课统不备与芜淫二义，故凡占主不周全。
1、射物：偏缺，不完整；
2、占病：难愈；
3、求望：难成；
4、行人：未至；
5、兵、讼：阳不备，利主，贼不来；阴不备，利客，贼必来；二者皆战不成，不备故；
6、占天时：“阳备晴兮阴备雨”。
解离课
立课：
凡课得干克支上神，支克干上神，即是。若夫妇行年又值此者，尤的！
释课：
凡值此课，占人必占解离事，主夫妻反目离散。芜淫课主无情，尚不至于散，而解离课必要离散。占主未婚者婚不能成，已婚者离，合作不成，谋事不就，官讼忧疑亦可解散。
孤辰课、寡宿课：
旬内孤寡：一种，发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡；二种：发用地盘空为孤，天盘空为寡；三种，发用空为孤，末传空为寡。
四时孤寡：春巳午孤、子丑寡；夏申酉孤、卯辰寡；秋亥子孤、午未寡；冬寅卯孤、酉戌寡。
值孤发用为孤辰课，值寡发用为寡宿课。
占主孤独、背井离乡，官易位，财空手，婚断弦，孕虚无。旬孤寡与四时孤寡并，最凶。
占病，新病空病，久病空人。吉空反凶，凶空反吉。但日辰年命不论空。又有纯空反实。空遇岁月日时冲起为逢冲暗动，祸福皆成。此论空亡者。
此课不吉。但遇三奇、六仪，则为救神；遇太岁、月建，则为孤寡再醮。皆主先破后成、反祸为福。
淫泆课
立课：
凡课发用为卯或酉，将乘后、合，即是。
初合末后为狡童格；初后末合为泆女格。前主男诱女有逃亡之事，后主女随男有私奔之事。
释课：
1、卯、酉为阴私之门，后、合乃淫泆之神。
2、天后为厌翳，又为后宫妇女之位；六合为天地之私门，蔽翳万物，出入莫能禁止。故有女子游于私门奔亡之象。
3、用起天后，传见玄武，亦主妇女逃亡，类此课。
4、占主：嫁娶不吉，逃亡易，捕捉难，访人不见。
凡课体，有通象、主象，占断时不可偏执，应灵活。据所占之事而切合课体判断。有人言课体无用，不知出自何种心思。
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