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水云客曰：“初見不動象，不可便言不動；初見動象，不可便言可動。其伏返之謂乎？”伏吟課，其象為俯伏本家不能變動，隻有呻吟不已，愁嘆無休而已。占主屈不得伸，靜中思動。又刑主傷殘，故主傷也。
伏吟課，有剋，取剋為用。
無剋，剛日取干上神為用，名為自任。自任其己之剛進用于時也。
柔日取支上神為用，名為自信。自信其在己之柔而自用也。
伏吟課，自髮用起，迤邐取其刑而得中末。若髮用自刑，則為杜傳。以其傳行杜塞也，諸占取其傳行杜塞而諸事中止，須改圖用可有成。
自任格與自信格，皆為伏吟總象，即諸占不易之象也。凡占，靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，總難易改。
占病，主不語、喑啞、呻吟、淹滯歲月；——“病合難言語。”
占失物，必不遠，伏吟未動故也；——“失物家內盜。”
占逃亡，亦未走遠；——“逃者隱鄉鄰。”
占胎孕，必生聾啞人；——“占胎聾啞人。”
占干謁，不見；——“信任尋訪必難諧。”“訪人藏不出。”
占懮患事，禍患流連；
占訟獄，主土田之爭，然亦須四季全方的。
任信二格，在占出行與行人上有所不同。
占行人：自任立至，自信難期。然自任立至者，亦須本家暫出之人，原非出得遠，亦非遠遠在外而迴之人，故可斷，否則不可斷之。自信則難期，用主遲也。
占出行：自任為慾行而中止；自信則潛藏不齣。
遇杜傳格，占行人，傳陽主人至，傳陰未歸。
信任二格雖主伏吟不動，然若有旬丁二馬，亦可言動。《畢法賦》云：“信任丁馬須言動。”
若無丁馬，則為始慾謀事，而儘伏儘匿，終不可動謀；然若先已得人允諾某事，后必有信。亦是諸占不易之象，“靜中求動終是靜，或動中求靜終是動”。
信任而傳中遇旬丁二馬者，必是靜中求動。課傳內無丁馬，而占人行年本命上乘魁罡及丁馬者，亦主動，身動尤急，尤速！若丁馬交加，必主非細動也，更急更速。
此占行人而言，又須詳其三傳。如中傳空亡，則不能刑至末傳，故前后難進退，主行人于中路被阻。其他事占，亦主必先有允而后無惠。
與伏吟之象相對者，乃返吟也，反複衝撞，來去動蕩不安，后續自有來去說。
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