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壬理诠悟“闭口”说(大六壬)

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  余初学“闭口”,不能探其幽微,闭口故也。反复深究,实践之、体味之,方稍得其理。

  “闭口”者,旬癸也,又称旬尾,六甲之终处。占事遇之,主求人而所求不允;寻物遇之,主有人见而闭口不言;占病则主不能进食;若禄神作闭口,主失官、丢工作,或求职不就;……余各以其义推之。

  旬尾加旬首,谓首尾相加,其象:似物闭藏、环圆无端、不见其口、机关莫测。闭口课体,有神鬼不测之机。故《毕法赋》有“闭口卦体两般推”一句专论,《课经》又有“闭口课”详述其义,使其奥妙尽泄。

  闭口课体有三:其一,旬尾加旬首,乘玄武更的;其二,旬首乘玄武;其三,旬首上神乘玄武。均以发用为的!

  必乘玄武者,以玄武为纯阴之水,居阴极之位,为北方至阴之邪气,能终万物之故也。其为极阴之将,气当六甲之穷,位在四时之尽,有“阴极”、“终尽”之义。
壬理诠悟“闭口”说(大六壬)
  闭口课之象有:

  禁口不语、事迹难明、闭密、寻人没影、失物潜藏不见或人见而不肯言;

  求贵办事不被允(上乘贵人亦无用)、孕生必为哑子;

  病主痰气堵塞暗哑难出声或喉肿难言之症或病而不能食、禄作闭口更凶、占病禄作闭口又遇无禄课必绝食而死;

  讼则冤屈而有口难言有冤难伸,加雀尤的,加虎必遭不明之罪;

  若课逢六合,占事逢吉事,事可成,凶事则凶难散难了。

  凡占均不脱其“环圆无端,不见其口”之象也。

  闭口课最大功用在于追逃亡、捕盗贼。心镜云:“阳神作玄武,度四是终阴。”其“度四”之法如下。

  六甲日,以玄武为阳神,逆推度四位所得神为玄武之终阴。据此推为:玄武阳神下为女匿之方;终阴下为男藏之方。

  附:六甲日以外,不可度四。即以天盘玄武为阳神。阳神下为女匿之方;玄武阴神下为男藏之方。

  此外,有旬尾加干旬首加支、旬首加干旬尾加支者,名“一旬周遍格”。《毕法赋》云:“首尾相见始终宜。”其义理如下。

  其象占忧、喜事皆主不脱,忧难散而喜必成,占疑难,疑难不能解,有周遍往复之义;占试,宜代笔,占讼,宜换司,占交易,去而复来,有循环回转之义也。

  课理幽微,正是乐之所在!“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”


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