六十甲子太岁神传略（甲子-癸酉）：六十甲子太岁神传略（甲子-癸酉） 铁笔居士 太岁神传略 六十甲子，也就是我们所知道太岁神，六十甲子从鬼谷排六甲开始，就已经开始运用，在民间信仰活中，也是……91简单网（www.91fafa.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！

　六十甲子太岁神传略（甲子-癸酉）

　铁笔居士

　　太岁神传略

　　六十甲子，也就是我们所知道太岁神，六十甲子从鬼谷排六甲开始，就已经开始运用，在民间信仰活中，也是从春秋时期就开始流传下来。

　　据道教中对于六十太岁神描写，六十太岁最初是神仙来信仰，后来在唐时，人们开始整理道教体系，加入现实中人物来体现神的庄重和现实感。

　　在目前各个道观中，都设有元辰殿，就是供奉六十甲子神的地方，以现在所供奉的太岁神来看，现在版本改动很大，所供奉太岁神的名讳都阳有所不同，略为有些变动。

　　虽然名讳有些不同，但也不影响我们民间对于太岁神的信仰，并且来说，太岁神现实人名版是道教中为了体现现实感来增加的，并非是原有就是这些人来组成，所以，我们所谓拜太岁祖和现实中的人名版本关系也并非太大。

　　在道教体系中，年神就是指的太岁神，是属于神仙系的一系，也是属于先天十殿冥王体系中，我们在各道观中，在甲子殿或叫元辰殿或宫的，都供有十殿冥王。

　　十殿冥王主管六十年神，现在叫太岁神，后来人们就把在现实中一些有作为的人列入到神的系列中来，成现在的神仙有了名讳。

　　道教中将神仙体系分为先天无极界以及后天阴阳界两个系统，先天无极界主管神仙体系，以大罗天为起点，分支流下来。

　　而后天是由太上老君为起点，细分下来，分流分派，后天阴阳界大体上是以人物为主体，也就是现实中可以查到起源人物来定位。

　　而作为我们现在的符法之类这一些，都是属于是后天派系。通过后天派系所形成符、法来配合，得到先天神仙助力，这就是道教中符和法所运用的方式。

　　六十甲子神也是一样，我们通过利用后天的道法来请求先天神仙之力相助，以达到本年诸事顺利的目的。

　　太岁神传略之甲子太岁金辨大将军

　　原文：甲子太岁明时降生于山阳，名金濂，亦名金辨。辨正统三年擢佥部御史，参赞宁夏军务，举贤任能，人服其公。宁夏旧有五渠，而鸣沙州、七星汉、伯石灰三渠淤。濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。时诏富民输米助赈千石以上，褒以玺书。辨言边地粟贵，请并旌不及千石者，储由此充。边民赖之。

　　解说：

　　金辩，也叫金濂，出生于今陕西山阳地区。生于明朝时候甲子年，在明朝正统年间，官升到佥部御史，相当于现在检察院，同时并附有参赞宁夏军务，也就是明朝时候，三边地区的宁夏卫。

　　宁夏卫原来就是属于边地，因为明朝时候和草原部落是不同国家，现在内蒙以及新疆这些地方，都是属于草原部落。

　　在当时当上宁夏参赞这个职务后，由于他本人为人公正无私啊，并且对于人材运用恰当，人们都服他公正廉明性格，对他称赞有加。

　　大当时，由于是处于边地，地方上受到草原部落影响，十分清苦，粮食也困难，金辩在原有边地基础上，通过对于地方旧渠水道进行修改，大兴水利发展。并且利用那些地方进行屯田改革，开垦一千多顷地来种粮食。

　　在经过一系列发展后，当时政府正统皇帝号召富裕人家济边活动，由于本地生活足够，上书要求减少支援，这样做到自种自给生活，得到当时皇家称赞，并且进行褒奖。

　　边民也因为这些储备，过上富裕生活，地方得到安定。因此，在金辩去世后，由于对国家对人民贡献巨大，被道教尊封为大将军，并且位列仙班，得到世人尊重，世世受人拜祭，后来发展成为现在的太岁神，由于出生年是甲子年，遂以甲子太岁列入仙班。

　　太岁神传略之乙丑太岁陈材大将军

　　乙丑太岁宋时降生于金华，名陈材。陈材，字俊卿。正统丁卯举人，膂力过人，尝五更之田间，遇虎，以手搏之，虎死。后会试场屋火，以右手据墙垣，左手持同事生，履肩而出，活数十人，名动天下。后选安丘知县。贼掠库金，材一骑一弹赴之，弹发中贼左目，再弹中右耳，贼大骇伏地。材命约：好为我送库金还，群贼惟命。抵县，群贼请死。材以各杖三十遣之。御史竟以纵寇论克，免官罢归。

　　太岁神传略（文言版本）丙寅太岁耿章大将军，非沈兴大将军

　　丙寅太岁明时降生于鲁地，名耿章光，亦名耿章。章山西巡抚如杞子，性刚方。如杞被陷，章充家童，侍狱中。如杞死于极刑，章刺血明心，一疏代父鸣冤，举朝悼悯。崇祯间，以进士知曲沃县，以蒙城驿代翼走马为邑累，抗颜大吏前，援祖制与争，退复具详，以请寻调。濒行遗一联馆中曰：解印空传去害马，移山何日是坚城。祀名宦。

　　太岁神传略（文言版本）丁卯太岁沈兴大将军，非耿章大将军

　　丁卯太岁明时降生于建宁，名沈兴。沈兴，貌短而精悍，目光炯炯烛人，善谋多智，议论磊落，洪武间任建宁右卫指挥使司之后所百户。筑城建防，外阻盗寇出没，内靖百姓治安，民遂安居乐业。后其子沈亮、沈镛、沈泽、沈重等袭。

　　太岁神传略（文言版本）戊辰太岁赵达大将军

　　戊辰太岁三国时降生于河南，名赵达。达少时从学于汉侍中单甫（不是单用），用思精密，谓东南有王者气，遂脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，应机立成。能计飞蝗。射隐伏，无不微中，对问若神。曾使人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验复果信。孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。后引算如校，知自尽于某年月日，果如期死。孙权求其术，则秘而不宣，由此见薄，禄位不至。

　　太岁神传略（文言版本）己巳太岁郭灿大将军

　　己巳太岁明时降生于安阳，名郭灿。举人，初知直隶，邻境妖贼披猖，灿曰待其临城，剿之晚矣，乃选精锐，出贼不意，二鼓大歼之。父朴进士，授编修，灿承家学，事亲至孝，宗族称之。政尚宽和而秉衷介，酌民利害，约法不爽。

　　太岁神传略（文言版本）庚午太岁王济大将军，非王清大将军

　　庚午太岁宋时降生于深州饶阳，名王济非王清。济父恕，开宝中知秀州。会盗起，城陷。为盗所杀，将并害济。济伏柩号恸，谓贼曰：吾父已死，吾安用生还，但恨力不能杀汝，以报父雠尔。贼义之，舍去。济携父骨匿山谷间，既而官军大集，济脱身谒其帅朱乙，陈讨贼之计。后济母终，乃并护二丧还饶阳。州将以闻，太祖召见。雍熙中，上书自陈死事之孤，中试学士院，补龙溪主簿。济颇涉经史，好读左氏春秋。性刚直，无所畏避。时调福建输鹤羽为箭羽，民甚苦之。济谕民取鹅翎代输，驿奏其事，因诏悉如济所陈。再徙临河主簿，迁光禄寺丞，权大理丞，通判镇州。牧守多勋旧武臣，倨贵陵下，济未尝扰屈，秉公执法，于是军城畏肃。太宗大悦，诏书奖劳，拜监察御史。上疏陈统天下之术，节民物之道，大者有十：择左右，别贤愚，正名器，去冗食等，其言切于时。大中祥符三年，徙知洪州，兼江南路安抚使。岁旱民饥，躬督官吏为糜粥，日亲尝而给，录饥民为州兵，全活甚众。是岁卒，年五十九。遗奏以进贤退谀，罢土木不急之费为言。

　　太岁神传略（文言版本）辛未太岁李素大将军，非李清大将军

　　辛未太岁唐时降生于陇西，名李素非李清。李素，字贞一，七岁丧父，贫不能家，母夫人提以归教，畜于外氏，以明经选主之弘农簿，又芮城尉。德宗贞元初，李泌为陕虢观察水陆运使，素为从事。以课迁尉京兆鄠，选主万年簿。宪宗元和初，衢州饥，任衢州刺史。后迁苏州。二年，盐铁转运使李锜谋反，诸州刺史，手无与敌。李素将左右，与贼将姚志安战于州门，不胜。贼呼入，公端立，责以义。皆敛，兵立不逼。素被桎梏，钉于船舷。未及京口，锜败，素获免。民抱扶迎，尽出。天子使贵人持紫衣金鱼以赐。五年，拜河南少尹，行大尹事。减民赋钱，岁五十万，请缓民输期一月。诏天下皆缓一月，公之断，治不收声，事常出名。

　　太岁神传略（文言版本）壬申太岁 刘旺大将军

　　壬申太岁明时降生于三万卫，名刘旺。刘旺，都指挥使，性刚方敦学，行以名教，加固边防，鞠躬尽瘁。成化间，鞑靼兵入边骚扰，旺与子塔斯于古城堡设伏伺之。敌至出战，援绝矢竭，突围不得出。鞑靼兵索之，刘旺父子俱曰：我为国家守边关者，誓与边关共存亡，遂俱殁于阵。

　　太岁神传略（文言版本）癸酉太岁康志大将军

　　癸酉太岁唐时降生于灵州，名康志睦，亦名康志。康志，字得众，姿魁伟，工驰射。累迁大将军。讨张韶，以功进平卢军节度使。李同捷反，略千乘，志挫其锐，遂下蒲台，尽夺其械。加检校尚书左仆射。徙泾原，封会稽郡公。康志父康日知以谋略止李惟岳之叛乱，康志子康承训平南诏盗边，攻拔徐州勋，纵击之，斩首万级。康氏一门忠君爱国。

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