山雷颐卦讲了哪些保身之术，养生之道？六十四卦解析第二十七！：六十四卦 颐，贞吉。观颐，自求口实。 传统称为山雷颐，乃巽宫游魂之卦，五行属木。颐卦，守正道吉祥。看人家吃东西，不如自己谋求食物。 彖曰：……91运势网（www.91fafa.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！

六十四卦

    颐，贞吉。观颐，自求口实。

    传统称为山雷颐，乃巽宫游魂之卦，五行属木。颐卦，守正道吉祥。看人家吃东西，不如自己谋求食物。

    彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

    彖辞说：颐卦守正道而吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道；自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。天地养育万物，圣人养贤士，并因此而使万民得到养育；颐卦的时势意义太大了。

    象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

    象辞说：山下有雷是颐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，谨慎自己的言语，控制自己的饮食。

    财物有了极大的积蓄后，人们便开始注重饮食的养生之道了。所以大畜卦之后是颐卦。颐卦上为山下为雷，山下怎么会有雷呢？这指的是山崩或地震，因倒塌而埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象。上古的人类从山也需要吃东西这一现象，领悟到饮食的重要性。人的口不但可以因吃食物而使生命延续，另一个功能是传授知识，得到精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食，还指精神方面的颐养。精神养生为重，物质养生为轻。口是食物必经之部位，言多必失，病从口入，祸从口出。如果饮食、言语有节制，则可养身怡气。如果暴饮暴食、胡言乱语，则为害。所以要慎言慎食，三思而后言。凡廉洁寡欲、不贪饮食者，皆得养生之正道；凡贪食无厌、欲壑难填者，尽入邪途。养生的功夫正要在口的一出一入之间留意。

    摇得此卦，求财望事可成，适合经营房地产、园林建筑、公墓、医药、保健养生等行业。预测婚姻可成，但终难和。有男克妻、女克夫之兆，若是再婚则无妨。

    初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

    初九：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。

    象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

    象辞说：看我吃东西，这是不高尚的行为。

    灵龟是有灵气的大龟。龟寿命长，能长时间不吃东西，所以古人认为这是一种神奇的动物，并由此发明了一种养生术——龟息大法，认为这样可以修炼成神仙。初九就是一位懂得龟息术的人，可是他不安于清淡平静的生活，看到别人荣华富贵便嘴馋，急于去求取功名，结果自然是凶险。

    六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

    六二：躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。

    象曰：六二征凶，行失类也。

    【译文】说：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。

    六二较富裕，养成了好吃懒做的习惯，养得又肥又胖，与人争斗自然不会成为赢家。富裕的人极其注重饮食享乐，往往吃饱了之后还想吃，怎么办？有些医生便发明了可以使人呕吐的药，吃完佳肴便吃这种药，吐了之后再接着吃。这么吃又不运动，身体素质肯定不会提高，一旦出现争战，只能吃败仗。

    六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

    六三：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。

    象曰：十年勿用，道大悖也。

    象辞说：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。

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