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亡国之君里有没有能力较强的?

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  在历史的更迭当中,人们多会习惯性的认为,一个朝代的灭亡,和掌权的最后一位皇帝是离不开关系的,虽然在一定程度上,这些亡国之君难免会有不可脱离的责任,但是一个朝代的灭亡,必定是一个积累的过程,如果每个君主都是圣明的,一个国家想毁灭都难。

  所以将朝代的灭亡,压迫在亡国之君身上是不对的。而我们作为历史的见证人,站在上帝的角度看待问题,我们就能明白亡国之君可并不全是昏庸之辈,毕竟能够成为一个国家的主人,他们要学习的领域会比常人更加的广阔,还是很有才的。有三位亡国君主,被我们贴在耻辱柱上,总是难以被掀下,但其实他们对我国的历史进程推动,起到了很大的贡献,只是不为人知罢了。

  离我们较近的明朝亡国之君,崇祯皇帝。他在位时不仅要面对文臣干扰朝政,还要面对国内各地起义,外加后金民族的侵略,以及西方侵略者的入侵。这些局面并不是崇祯一人造成的,可是崇祯上位之后,却还是艰难的坐了17年的皇帝。在面对国内起义、后金攻打的同时,还将当时想要入侵的荷兰和英国给打败了,东南沿海即使内乱,也没因此损失一点,这种多线战役并不是一个国家可以轻易应对的。

  而被历史污蔑最多的商朝君王,帝辛,也就是臭名昭著的纣王。可帝辛并不是历史记载中的残暴不堪,在那个还用人口代替牲畜祭祀的年代,帝辛在位期间所杀的人口是最少的,而且帝辛将商朝的国土面积扩张到了长江流域,对于一个国家来说领土的扩大,可以直接的表明一个君主的能力。

  相比前两位来说,隋朝的杨广,就比较幸运的多,毕竟他的大运河、科举制度等一系列的政举,都得打了大家的普遍认可。可惜杨广冒着天下大不违实行的这些“超前”政举,最后的便利却都给了唐朝来收获,而他扩张的西部版图,也很少有人知道。所以说“莫道有才能治国,须知亡国亦有才。”

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