红柳树的寓意和象征 柳树的常见寓意：柳树是优良的观赏树木，外型美观，可供人观赏，还能净化空气和美化环境。柳树的颜色不止绿色的，小编和大家一起来看看红柳树的寓意和象征的相关资料红柳树的寓意……365运势网（www.zgjm365.cn）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！

柳树是优良的观赏树木，外型美观，可供人观赏，还能净化空气和美化环境。柳树的颜色不止绿色的，小编和大家一起来看看红柳树的寓意和象征的相关资料

红柳树的寓意和象征1

柳的发音和留很相似，所以自古以来，一些文人骚客都将柳树作为寄托自己情怀的树木。因为古时候，交通是很不便利的，如果人们离别了，通常就是很难相见了，所以大家在与人送别的时候，常常会用柳树来表达自己的惜别和留恋之情。

从这一层面上讲，柳树也是比较悲伤的一些树木，所以它的花语就是愁伤。

柳树的常见寓意：

柳通留，所以常常表示惜别，有时候它也是表达对女子的赞美，像是柳腰之说。还有说法是柳树是民间的四大鬼树，能够聚集阴魂。也有说柳树是阳性树木，可以用来辟邪。

红柳树的形态特征

红柳为乔木，树的主干可高达7m。多年生的老枝表面具有光泽，呈现红棕色或者红褐色；而当年生的嫩枝则呈现红紫色，并且纤细而稠密，树枝常自然伸展、下垂。红柳的叶片为鲜绿色，从老树枝上生长出来的叶片多为长圆形、披针形或者长卵形，叶片表面具有明显下陷的气孔。

叶片的前端比较尖，尾部有凸起并贴茎生长，长度在1.0～1.8mm之间；从幼枝上生长出来的叶片多为卵状披针形或者叶钻形，表面也有气孔，但叶片的前端比较尖并且向内弯曲，尾部比老枝上长出来叶片的尾部要窄一些，长度在1.5～3.0mm之间。

红柳树的寓意和象征2

柳树的象征意义？

1、春天的象征。春风中的柳丝，鹅黄嫩绿，令人赏心悦目，柳丝摇摆，仿佛在向人诉说着春天的故事，

柳树最早向人们传递了春天的信息，唐贺知章的《咏柳》诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”杜甫也有诗云：“只道梅花发，谁知柳亦新，

枝枝总到地，叶叶自开春。”这些历代文人咏柳的绝唱，使柳树成为了春天的象征。

2、吉祥的象征。柳树因其具有治病、驱鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人视为吉祥的象征。

佛教典籍《灌顶经》载：“禅拉比皇以柳枝咒龙”，受其影响人们认为柳树可以祛鬼，称其为“鬼怖木”。

佛教故事中南-海观音一手托净水瓶，另一只手则拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。

在魏晋南北朝时期就存在有元旦日、寒食节（三月三）插柳于户避鬼的习俗。

《齐民要术》有“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家”的记载。到了唐代又演变成插柳或戴柳圈驱邪避毒的习俗，

唐代段成式的《酉阳杂俎》卷1有“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒”之载。因此，后世多以清明节、

寒食节插柳免虿毒辟邪。清代《宣恩县志》也载：“清明，插柳叶于门，簪柳于首，曰辟毒疫。”今陕西南部地区尚遗留有“柳枝鞭蝎”的民俗。

3、离别之情的象征。柳与留谐音，并且颀生长柳条，如烟的柳色，仿佛离人不尽的别恨，

人们就把柳当作情感的寄托物，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长此以往就把柳视为别离的代名词。

《诗经》在《采薇》篇里描述一驻外士兵想起离家从军的情景，是“昔我往矣，杨柳依依”的不舍之情。

魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。

《宋书·五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。

”唐以后以诗咏折柳极为兴盛，如王之涣《送别》曰：“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”，

孟郊《古离别》曰：“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》曰：“天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》曰：“为近都门多送别，长条折尽减春风”。

红柳树的寓意和象征3

柳树的象征主要有两点。

第一点：象征着可以驱除恶鬼之意；第二点：它象征着一种男女之爱。柳树的寓意主要有两点。第一点：寓意着有前程似锦之意；

第二点：因其柔软的枝条，所以寓意着情意绵绵和挽留之意。

柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：

1．它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。

2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。

3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”。

4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。

5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。

6．它能不受地域．的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。

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